楊清華：十二生肖運(yùn)勢6.20－6.26 2020年運(yùn)勢及運(yùn)程每月楊清華
2023-09-25
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更新時(shí)間：2023-09-25 16:10:15作者：佚名
1、風(fēng)水中的五大財(cái)富之路
2、五大傳統(tǒng)文化觀念，晉商成功的寶貴財(cái)富
3、鏡子的五大風(fēng)水講究
4、家中影響財(cái)富的風(fēng)水是哪些
5、什么風(fēng)水格局能守住財(cái)富
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現(xiàn)在，許多事情離了錢財(cái)都無法進(jìn)行，菜米油鹽各個(gè)都是要錢的，那么如何讓自己的錢財(cái)快速增加呢？本期招財(cái)風(fēng)水就帶你一起去了解一下風(fēng)水中的五大財(cái)富之路，下面我們就一起來看一看吧。
一、聚水路
聚水路可謂財(cái)富第一路，而最具代表性的聚水路就是街道的十字路口。十字路口是人流、車流在此徘徊、停頓、觀察、留連、和選擇的地方，二水交匯，一是水大財(cái)旺，二是財(cái)來能聚，故在風(fēng)水上稱之為聚水口或聚水路，即為財(cái)氣集結(jié)的地方，并且由于此處之財(cái)，氣納八方，因此自然最適宜開店納財(cái)了，其不僅財(cái)源旺盛
晉商的大成功和他們的經(jīng)商之道有很大的關(guān)系，當(dāng)然，這其中也離不開傳統(tǒng)文化的影響。晉商在經(jīng)商活動(dòng)中，充分展現(xiàn)的文化素養(yǎng)究竟是和什么傳統(tǒng)文化觀念有關(guān)呢？下面，就讓我們一起到晉商文化中共同學(xué)習(xí)一下吧。
1、儒賈相通觀
對(duì)于儒和賈，明清社會(huì)上的一般看法是“儒為名高，賈為厚利”，認(rèn)為儒、賈追求目標(biāo)不一。
但一些山西商人卻提出了儒賈相通觀，他們認(rèn)為行賈也可習(xí)儒，儒可賈，賈可仕，仕可不失賈業(yè)。例如，明代蒲州商人王瑤，就是“行貨而教義，轉(zhuǎn)輸積而手不離簡冊”。山西商人還在河?xùn)|鹽池為其子弟設(shè)立了運(yùn)學(xué)，在兩淮鹽區(qū)其子弟獨(dú)有商籍，而徽商無。
2、義利相通觀
義，是中國傳統(tǒng)文化中所講的一種道德規(guī)范，也是禁約人們行為的準(zhǔn)則。
在義利相通觀的影響下，誠信戒欺，重視商譽(yù)，則成為山西商人的商業(yè)道德觀。義利思想最直接的表現(xiàn)就是“誠”與“不欺”，盡管“不務(wù)仁義之行，而徒以機(jī)利相高”的商人大有人在，但奉行誠信不欺的商人仍為主流。如清代著名的山西介休商人范永斗，就是由于“與遼左通貨財(cái)，久著信義”而受到清政府的垂青，后來當(dāng)上皇商，并由此獲得厚利。
誠信不欺，以誠信重義作為商人處世立業(yè)之道?！罢\召天下客，義納八方財(cái)”，可謂山西商人精神價(jià)值觀的體現(xiàn)。
3、謀略競爭觀
義利思想是明清山西商人的精神價(jià)值觀，也是經(jīng)營管理哲學(xué)。但商品市場存在著激烈的競爭，“與人相對(duì)而爭利，天下之至難也”。深謀略，通權(quán)變，作為商場上的競爭之道，體現(xiàn)出明清山西商人文化觀的又一個(gè)特色。
明人張四維說：“蒲俗，善賈者必相時(shí)度地居物而擅其盈，故其業(yè)有不終身（生）變老，有不終歲變者，其有一業(yè)不變而世守之者?！?/p>
如前述山西蒲州商人王海峰，“始亦以居貨走四方，而中負(fù)隱隱與眾不類。青滄者故太公管仲之鹽莢之區(qū)，陶朱公據(jù)以累致干金者也。國家亦有榷務(wù)存焉，法弊利雍。諸賈過，不以正目視之。公獨(dú)曰：此可居也。遂相地制宜，審時(shí)觀變，究覽鹺政，……人所棄我則取之，人所去我則就之，而公之業(yè)益饒”。
4、修身正己觀
中國古代思想家認(rèn)為培養(yǎng)人才之道是“修身、正己、齊家、治國、平天下”，以自我修養(yǎng)為前提?！爸孕奚恚瑒t知所以治人，知所以治人，則知所以治天下國家矣”。這就是說，修身正己，是使人具備擔(dān)當(dāng)治國、安天下重任的基本素質(zhì)要求。
關(guān)于這些基本素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)，孟子主張“仁義禮智信”，兵家對(duì)為將者的要求是“智信仁勇嚴(yán)”，《三略》概括為“道、德、義、仁、禮”。因而晉商用人唯賢是舉。勤儉經(jīng)商也是晉商修身正己的一個(gè)重要內(nèi)容。
5、科技應(yīng)用觀
數(shù)學(xué)、地理、交通與商人的經(jīng)商活動(dòng)有著密切關(guān)系，明清山西商人很注意對(duì)數(shù)學(xué)、地理、交通等科技的實(shí)際應(yīng)用。明代蒲州大商張四教，16歲服賈遠(yuǎn)游，“所經(jīng)紀(jì)廢居，咸出人意”。其兄張四維說他“尤精《九章算術(shù)》，凡方田粟布勾股商分等法厘中白首不得肯綮者，弟皆按籍妙解，不由師授。
晉商還在清代江蘇王氏所著《生意世事初階》基礎(chǔ)上，編著了《貿(mào)易須知》，總結(jié)了培養(yǎng)學(xué)徒和坐賈經(jīng)商等經(jīng)驗(yàn)，是一部內(nèi)容十分豐富的經(jīng)商著作。由以上之例不難看出，明清山西商人在經(jīng)商活動(dòng)中十分重視科技的應(yīng)用，并通過科技的應(yīng)用推動(dòng)其商業(yè)活動(dòng)。
總之，明清晉商精神表現(xiàn)了山西人經(jīng)商的思想品質(zhì)、經(jīng)營謀略、經(jīng)營作風(fēng)、文化觀念等，這是晉商取得商業(yè)成功的寶貴的精神財(cái)富。
鏡子是我們常用的一件生活用品，隨著時(shí)代的發(fā)展，從古時(shí)候的銅鏡到現(xiàn)在的鏡子。大家都知道鏡子好用，但是你又知不知道鏡子的風(fēng)水的講究呢？下面隨小編一起來看一下鏡子與風(fēng)水吧！
1、鏡子具有再造能量的風(fēng)水功用
大家所熟知的，風(fēng)水中門門相對(duì)不利，主口舌是非、桃花小三等。其實(shí)，鏡子對(duì)門與門門相對(duì)的風(fēng)水影響是一樣的，尤其是當(dāng)鏡子的高度是門的高度的二分之一以上時(shí)，就等于利用鏡子再造了一個(gè)門與現(xiàn)實(shí)生活中的門相對(duì)了。
2、鏡子具有轉(zhuǎn)化能量的風(fēng)水功用
根據(jù)風(fēng)水中左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的理論，我們的座位后面需要有靠山我們才會(huì)感到安穩(wěn)踏實(shí)。何為有靠山呢？即背靠實(shí)墻。但是，如果我們座位后面本來有實(shí)墻作為靠山，不過，實(shí)墻上卻安裝了一面鏡子，那么，這面鏡子則弱化了實(shí)墻的靠山功能，反而由實(shí)變虛了。
3、鏡子具有虛擬能量的風(fēng)水功用
為什么風(fēng)水中一再強(qiáng)調(diào)，鏡子不宜對(duì)著床擺放呢？因?yàn)榕P室是我們生活中最為隱密的場所，而床則是臥室中的最隱私之處，從風(fēng)水理論上講，這些地方是外人免進(jìn)的，但是，由于鏡子具有虛擬能量的風(fēng)水功用，當(dāng)我們在臥室內(nèi)活動(dòng)時(shí)，鏡子也會(huì)虛擬一個(gè)人影的能量，此為有“外人進(jìn)入”之象，這明顯與風(fēng)水理論“外人免進(jìn)”相背離。
4、鏡子具有給補(bǔ)能量的風(fēng)水功用
鏡子的一般五行屬性為金，一是古人以銅為鏡，眾所周知，銅是金屬材料，故鏡子的鏡是金旁的；二是現(xiàn)在的水銀鏡，水銀也是金屬的、因此，鏡子對(duì)于五行喜金的人是具有五行的給補(bǔ)作用的、此外，茶色的鏡子之五行為土金相生之五行，藍(lán)色的鏡子為金水相生之五行，大家可以根據(jù)自己生辰八字的五行所喜選擇適合自己的鏡子。
5、鏡子具有反射能量的風(fēng)水功用
如當(dāng)室外有一個(gè)尖角對(duì)著房屋時(shí)，就形成了尖角煞，主犯小人、是非、傷災(zāi)、血光等，根據(jù)風(fēng)水原理，只要安裝一面鏡子對(duì)著這個(gè)尖角，利用鏡子中出現(xiàn)的一個(gè)尖角的象來制衡室外尖角的煞氣，即可化解、當(dāng)鏡子破損、殘缺、模糊等時(shí)，有毀壞能量的風(fēng)水作用，建議即刻換掉，否則，會(huì)給房屋內(nèi)帶來一些負(fù)面的能量信息，進(jìn)而影響宅主的人生命運(yùn)。
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財(cái)運(yùn)很多時(shí)候都和身邊的環(huán)境有著極大的關(guān)系，因此我們可以說在一些好的環(huán)境中，財(cái)運(yùn)亦是會(huì)比較好的。因此風(fēng)水學(xué)才會(huì)布置招財(cái)格局，那么家中影響財(cái)富的風(fēng)水是哪些？下面讓本期家居風(fēng)水為你解析。
穿堂煞
進(jìn)門時(shí)，如果直接看到客廳陽臺(tái)的窗戶，就會(huì)形成穿堂煞，不利于家庭和財(cái)富，容易破裂和泄露財(cái)富，也很難聚斂財(cái)富。遇到這種情況，可以在他們間搭個(gè)門廊，或者在門前的腳墊下放上開光五帝的銅幣來解決。另外，要注意的是，如果房子很小，一定不能有大的門，否則很難集資。
家中的水
把門打開，看看水龍頭。把門打開，看看爐子。看到財(cái)政部不好。然后，打開門看到水龍頭，就不容易收錢了。因?yàn)樵诩揖语L(fēng)水里面，水是財(cái)富的主人，所以會(huì)出現(xiàn)破財(cái)?shù)那闆r，所以你應(yīng)該經(jīng)常關(guān)上浴室或廚房的門，以減少影響。如果水龍頭等家庭設(shè)施漏水，就會(huì)漏錢，使賺來的錢留不住，這也是浪費(fèi)，應(yīng)該及時(shí)補(bǔ)救。
大門風(fēng)水差
大門的風(fēng)水如果不好，也會(huì)連帶著影響著家居的風(fēng)水，同時(shí)還會(huì)影響著家人的財(cái)富運(yùn)勢。所以大門風(fēng)水差，也是導(dǎo)致家人財(cái)富差的一大原因。如果你家的大門氣場不夠清凈，大門的位置擺放太多的雜物，這樣都會(huì)影響著你家居的風(fēng)水，從而破壞著財(cái)富的發(fā)展呢。因此，大門的風(fēng)水若是不注意，也會(huì)對(duì)你的財(cái)富影響甚大。
門與電梯或樓梯相對(duì)
如果你上樓面對(duì)自己的門，你會(huì)有很多邪靈，這會(huì)影響到你的家庭財(cái)富；如果你下樓面對(duì)自己的門，你的財(cái)富和家庭財(cái)富總是會(huì)下降。電梯正對(duì)著你家的門。在家居風(fēng)水中如果因?yàn)殡娞萁?jīng)常每天開關(guān)，氣田非?；靵y，你家的財(cái)富會(huì)被“吸走”。在這種情況之下，你可以把開光六帝銅幣放在門前的腳墊之下，或者在門前放上高大的闊葉土植物來融化邪靈。
俗話說：“打江山容易，守江山難。”一個(gè)團(tuán)隊(duì)在打拼的時(shí)候，牢固得就像鐵板一塊，而當(dāng)成功了之后，卻會(huì)很容易因?yàn)槔娣指畹膯栴}而四分五裂。一個(gè)成功者也是這樣，往往會(huì)因?yàn)槿〉昧瞬恍〉某删投庸ψ园?，最后不思進(jìn)取。
然而對(duì)于我們普通人來說，最難的問題就是取得了財(cái)富之后，守住財(cái)富的方法。今天就隨鄭博士說風(fēng)水來看看下面關(guān)于守住財(cái)富，守住江山問題的答案。
一、溫州丁先生問：為什么不是所有的人都能守住財(cái)富？
鄭偉建博士答：的確如此，古今中外無數(shù)的事實(shí)都說明不是所有的人都能守住財(cái)富，因此，也才有另一句話：富不過三代。
“富不過三代”的完整表述是“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代”。富不過三代盡管是普遍現(xiàn)象,但現(xiàn)實(shí)生活中也有富過三代的例子。能否富過三代不只是家庭、家族及企業(yè)的繁榮問題，也是與國家、民族、社會(huì)密切相關(guān)。
財(cái)富的擁有，因人而異。這是財(cái)富的一個(gè)特點(diǎn)。就像基因決定人的生老病死一樣，也有一種財(cái)富基因密碼，決定人什么時(shí)間擁有財(cái)富。世界上每個(gè)人都是獨(dú)特的，與他人不同的，每個(gè)人的財(cái)富基因也不盡相同。有的人年輕時(shí)就有億萬身家，而有的人要到晚年才腰纏萬貫。有的人從巨富變成一無所有，而有的人由赤貧而一夜暴富。
從風(fēng)水的角度來看，一個(gè)家族、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)人的財(cái)富的多少、財(cái)富的擁有時(shí)間長短，都是有其“定數(shù)”。但是，鄭博士提醒朋友們的是：很多企業(yè)、家族和個(gè)人，往往這個(gè)財(cái)富的定數(shù)還沒有“用完”，財(cái)富就散盡了。比如一個(gè)人命理有其60年財(cái)富、一個(gè)家族命理有其5代的財(cái)富、一個(gè)企業(yè)命理有120年的財(cái)富，但是，還沒有到這個(gè)時(shí)間，就守不住了。這是為什么呢？
鄭博士告訴朋友們：從命理風(fēng)水的角度來看，能否守住財(cái)富，不僅僅與其命理定勢有關(guān)，更重要的就是與其風(fēng)水布局有關(guān)，你的屋宅、你的辦公室、你的企業(yè)等的風(fēng)水格局不恰當(dāng)，導(dǎo)致種種破財(cái)局面的發(fā)生。
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