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卦有陰陽(yáng)亦有吉兇

八卦分一樣六十四卦演吉兇正所謂孤陰不長(zhǎng)孤陽(yáng)不生在世界上只有相對(duì)的陰陽(yáng)沒(méi)有絕對(duì)的純陰或純陽(yáng)吉兇亦然六十四卦中有的卦為吉中帶兇有的卦為兇中帶吉也正突出了一個(gè)易的道理

正所謂禍兮福之所倚福兮禍之所伏也許有讀者或說(shuō)否極泰來(lái)的泰卦就是吉的啊天行健君子以自強(qiáng)不息的乾卦也是吉的啊

那我們就來(lái)看看這兩個(gè)卦到底是怎么吉中蘊(yùn)兇的

乾卦的亢龍有悔和泰卦的城復(fù)于隍

看過(guò)射雕英雄傳的讀者一定對(duì)郭靖學(xué)的降龍十八掌中的第一掌亢龍有悔印象深刻對(duì)的亢龍有悔就是乾卦里面不吉的一爻

乾卦的六爻加上用九卦辭如下

乾元亨利貞

初九潛龍勿用

九二見(jiàn)龍?jiān)偬锢?jiàn)大人

九三君子終日乾乾夕惕若厲無(wú)咎

九四或躍在淵無(wú)咎

九五飛龍?jiān)谔炖?jiàn)大人

上九亢龍有悔

用九見(jiàn)群龍無(wú)首吉

象曰天行健君子以自強(qiáng)不息潛龍勿用陽(yáng)在下也見(jiàn)龍?jiān)偬锏率┢找步K日乾乾反復(fù)道也或躍在淵進(jìn)無(wú)咎也飛龍?jiān)谔齑笕嗽煲部糊堄谢谟豢删靡灿镁盘斓虏豢蔀槭滓?

翻譯一下的話就是乾卦有八個(gè)斷語(yǔ)第一個(gè)是整個(gè)卦的元亨利貞是一切剛開(kāi)始很順利的意思

接著是第一爻潛龍勿用意思是龍還在潛伏著被壓抑著作用不大第二爻見(jiàn)龍?jiān)谔锎睚埑鰜?lái)了可以去做點(diǎn)兒事了第三爻則表示要時(shí)刻警惕小心謹(jǐn)慎不要放松就能沒(méi)有災(zāi)禍從這爻可以看出已經(jīng)不是純粹的吉了第四爻或躍在淵的或表示行動(dòng)也可以繼續(xù)終日乾乾也可以第五爻飛龍?jiān)谔炀褪且伙w沖天的大吉了到了第六爻飛的太高下不來(lái)了再往上也沒(méi)得上了下來(lái)就要倒霉所以有悔

用九是乾卦里面特有的在坤卦里面對(duì)應(yīng)用六只有乾坤兩卦有這里的意思是群龍無(wú)首因?yàn)樘斓虏豢蔀槭姿源藭r(shí)是吉的

從這里就不難看出乾卦中的三爻和六爻都是不太好的一個(gè)是需要小心否則就會(huì)有不好的事一個(gè)是已經(jīng)無(wú)路可退也無(wú)路可進(jìn)處境艱難

從乾卦就可以看出雖然是表面吉利的卦但是真正剖析到每一爻并不是全吉是吉中帶兇的

有讀者會(huì)說(shuō)那泰卦呢已經(jīng)是否極泰來(lái)倒霉到極致開(kāi)始好轉(zhuǎn)的了也帶兇么那我們?cè)倏纯刺┴载赞o

泰小往大來(lái)吉亨象曰天地交泰后以財(cái)裁成天地之道輔相天地之宜以左右民

初九拔茅茹以其夤征吉象曰拔茅征吉志在外也

九二包荒用馮河不遐遺朋亡得尚于中行象曰包荒得尚于中行以光大也

九三無(wú)平不陂無(wú)往不復(fù)艱貞無(wú)咎勿恤其孚于食有福象曰無(wú)往不復(fù)天地際也

六四翩翩不富以其鄰不戒以孚象曰翩翩不富皆失實(shí)也不戒以孚中心愿也

六五帝乙歸妹以祉元吉象曰以祉元吉中以行愿也

上六城復(fù)于隍勿用師自邑告命貞吝象曰城復(fù)于隍其命亂也

翻譯一下的話泰卦的斷語(yǔ)是外柔而內(nèi)剛小往指坤在外大來(lái)指乾在外吉

泰卦六爻的斷語(yǔ)第一爻拔茅茹以其夤意思是對(duì)內(nèi)聯(lián)合內(nèi)安而向外是吉的第二爻的意思是包容一切的胸懷而行為守中不結(jié)黨營(yíng)私道德高尚也是吉第三爻堅(jiān)持正道安分持正是有福氣的所以也是吉第四爻不以個(gè)人得失為念誠(chéng)信以待大家都如此第五爻愿望得以實(shí)現(xiàn)所以吉第六爻城墻倒塌于干涸的護(hù)城壕溝中形勢(shì)開(kāi)始不利不要妄動(dòng)已經(jīng)開(kāi)始向不利的方向轉(zhuǎn)化了

泰卦開(kāi)始是從否卦轉(zhuǎn)換而來(lái)的在前五爻都是逐步向好的到了第五爻已經(jīng)愿望得以實(shí)現(xiàn)了很像是乾卦的九五飛龍?jiān)谔烊缓蟮搅说诹骋才c乾卦第六爻類(lèi)似開(kāi)始轉(zhuǎn)衰了而區(qū)別則是乾卦已經(jīng)高無(wú)可高再上就只能有悔了泰卦則是個(gè)人愿望得以實(shí)現(xiàn)再去索取什么就要有災(zāi)了

從這兩個(gè)卦不難看出周易講的是個(gè)度吉無(wú)恒吉兇無(wú)恒兇更說(shuō)明一個(gè)道理滿招損謙受益

從這兩個(gè)周易中有名的吉利卦就能看出來(lái)周易一直在提示人們要留有余地于是謙卦出來(lái)了

謙卦周易六十四卦中六爻皆吉的只此一卦

謙卦是周易唯一一卦六爻均吉的這也不能看出古人對(duì)謙的推崇這里面既有行為上的謙讓也有謙和謙遜等含義提示人們要有度

我們先來(lái)看看謙卦的卦辭看看是如何六爻皆吉的

謙亨君子有終象曰地中有山謙君子以裒多益寡稱物平施

初六謙謙君子用涉大川吉象曰謙謙君子卑以自牧也

六二鳴謙貞吉象曰鳴謙貞吉中心得也

九三勞謙君子有終吉象曰勞謙君子萬(wàn)民服也

六四無(wú)不利撝謙象曰無(wú)不利撝謙不違則也

六五不富以其鄰利用侵伐無(wú)不利象曰利用侵伐征不服也

上六鳴謙利用行師征邑國(guó)象曰鳴謙志未得也可用行師征邑國(guó)也

謙卦的卦辭是說(shuō)順?biāo)煊泻玫慕Y(jié)果

對(duì)應(yīng)六爻的意思第一爻是說(shuō)君子可以用來(lái)做重要的事吉第二爻是說(shuō)言談謙和保持下去吉第三爻是指態(tài)度謙虛最終能得到好的結(jié)果第四爻是說(shuō)保持現(xiàn)狀處于客位謙虛謹(jǐn)慎吉第五爻是不富足反而責(zé)怪其他人征伐這樣的人無(wú)不利第六爻保持謙和依舊不能難以感化小人可以行師出征吉

從這里就不難看出謙卦真的是六爻皆吉了胡一貴曰謙一卦六爻下三爻皆吉而無(wú)兇上三爻皆利而無(wú)害易中吉利罕有若是純?nèi)咧t之效如此也

胡一桂1247字庭芳徽州婺源今江西上饒婺源人生而穎悟好讀書(shū)尤精于易學(xué)南宋景定五年1264年十八歲時(shí)鄉(xiāng)薦禮部不第退而講學(xué)于鄉(xiāng)里遠(yuǎn)近師之號(hào)雙湖先生其學(xué)源于其胡方平治朱熹易學(xué)

古人對(duì)謙之一字甚是推崇認(rèn)為謙是君子難得的品德這也就形成了我們中國(guó)人在說(shuō)話做事時(shí)都講究點(diǎn)到為止

天衍四十九留遁一位人行事亦然要留余地

大道五十天衍四十九留遁一位這既說(shuō)明萬(wàn)事沒(méi)有百分百的確定也說(shuō)明天道給人都留有余地人們行事自己也要留一分余地

這不是說(shuō)碰到犯罪分子我們還要留余地還要謙和而是指犯罪分子在得到該有的懲罰后就不應(yīng)禍及家人古人常說(shuō)的禍不及家人其實(shí)也是留有余地的表現(xiàn)

我有很多朋友都感慨現(xiàn)代社會(huì)到底是怎么了很多時(shí)候好好說(shuō)話得不到禮貌對(duì)待當(dāng)你和對(duì)方真的橫起來(lái)對(duì)方反倒會(huì)待之以禮了這就是謙卦后面兩爻所論不富以其鄰利用侵伐無(wú)不利和鳴謙利用行師征邑國(guó)了謙卦告訴我們的是從自身要做到謙要保持謙前四爻但不是一味的謙碰到該侵伐和征邑國(guó)時(shí)也不要猶豫只要自身持之以謙無(wú)不利

還有些朋友和我說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)謙遜會(huì)讓人覺(jué)得好欺負(fù)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)把工作都交給老實(shí)人在外面也容易被見(jiàn)人下菜碟的店家欺負(fù)

我覺(jué)得我的朋友搞錯(cuò)了謙謙是態(tài)度上的謙和正如謙卦初爻所寫(xiě)謙謙君子用涉大川謙卦從一開(kāi)始的初爻就已經(jīng)在君子位了在易經(jīng)中君子是用來(lái)形容有一定道德水準(zhǔn)或者較高社會(huì)地方的人

位高而謙是態(tài)度普通人要做到的是對(duì)待自己的下屬各行各業(yè)服務(wù)人員謙對(duì)待其他人則多參考乾卦的自強(qiáng)不息和大壯卦的君子以非禮弗履以正待苛

大壯利貞象曰雷在天上大壯君子以非禮弗履

初九壯于趾征兇有孚象曰壯于趾其孚窮也

九二貞吉象曰九二貞吉以中也

九三小人用壯君子用罔貞厲羝羊觸藩羸其角象曰小人用壯君子以罔也

九四貞吉悔亡藩決不羸壯于大輿之輹象曰藩決不羸尚往也

六五喪羊于易無(wú)悔象曰喪羊于易位不當(dāng)也

上六羝羊觸藩不能退不能遂無(wú)攸利艱則吉象曰不能退不能遂不詳也艱則吉咎不長(zhǎng)也

故只要不到飛龍?jiān)谔於紩?huì)碰到這些情況活用謙卦的易理遵循大道法則給人留一些余地