国产chinesehd精品酒店,邱淑贞aa极毛片,国产在线色视频,玖玖爱zh综合伊人久久

文章目錄：

1、佛教經(jīng)典佛經(jīng)都有哪些，主要的佛經(jīng)有哪些

2、大乘佛經(jīng)有哪些，最經(jīng)典的大乘佛教佛經(jīng)

3、佛經(jīng)的分類有什么？經(jīng)典佛經(jīng)怎么分類

4、佛經(jīng)文化：小乘佛教經(jīng)典著作有什么

5、經(jīng)典佛經(jīng)之一：華嚴經(jīng)主要講的是什么

6、猜你喜歡：

1、佛教經(jīng)典佛經(jīng)都有哪些，主要的佛經(jīng)有哪些

佛教，世界三大教之一，歷史淵遠，在漫長的歷史長河中累積了許許多多的佛經(jīng)，在以前佛經(jīng)都是口頭相傳，由佛陀向弟子口頭傳承。佛陀圓寂后由弟子繼續(xù)傳承。后來慢慢開始篆刻成書，那么在如今存有佛經(jīng)大全中的佛經(jīng)都有哪些呢？下面就和小編一起來觀賞一下吧。

佛教經(jīng)典：統(tǒng)稱。藏經(jīng)，俗稱。佛經(jīng)，也叫《大藏經(jīng)》，一般由經(jīng)、律、論三部分組成?！敖?jīng)”是指釋迦牟尼佛親口所說，由其弟子所集成的法本?！奥伞笔侵阜鹜訛槠涞茏铀贫ǖ慕錀l?！罢摗笔欠鹜拥牡茏觽冊趯W習佛經(jīng)后所得的心得。其內(nèi)容博大精深，除佛教教義外，也包含了政治、倫理、哲學、文學、藝術(shù)、習俗等方面的論述，是人類歷史上一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。

重要經(jīng)典：

《金剛經(jīng)》、《千手千眼無礙大悲心陀羅尼大悲神咒》、《般若波羅密多心經(jīng)》、《大藏經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴神咒》、《華嚴經(jīng)》、《佛說阿彌陀佛經(jīng)》等等。經(jīng)常念經(jīng)能使眾生心情舒暢，減少妄想。靜下心來聽經(jīng)也是一種很好的修行方式。抄經(jīng)文，印經(jīng)書，等都可以積無量功德。

主要經(jīng)典

三大經(jīng)

《華嚴經(jīng)》《法華經(jīng)》、《楞嚴經(jīng)》。

三大咒和十小咒

佛門主要以三大咒和十小咒為主。

三大咒：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《尊勝咒》

十小咒：《如意寶輪王陀羅尼》、《消災吉祥神咒》、《功德寶山神咒》、《準提神咒》、《圣無量壽決定光明王陀羅尼》、《藥師灌頂真言》、《觀音靈感真言》、《七佛滅罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

楞嚴咒，是咒中之王，佛門中常修持的有十小咒，三大咒。其中三大咒為：楞嚴咒、大悲咒、尊勝咒，作為咒中之王的楞嚴咒，誦持之后，功德無量，楞嚴咒譯做一切事究竟堅固。

多年來，我們能看到，以及觀察到其他有誦持楞嚴咒的修學者，其功效和公德無窮無盡，得益多多，主要表現(xiàn)在誦持之后，所求的事，都能或快或慢得到如愿以嘗，最好的是，只要不斷誦持楞嚴咒，在人生的道路上，都能平穩(wěn)度過很多曲折，使能順利，而后得到福報。

修行的人非常簡單，只求身體健康，各方面都比較順利，而誦持楞嚴咒，正是起著重要的作用，祝愿誦持楞嚴咒的所有的人，和有緣聽到楞嚴咒的人，身心安樂，離諸障難，一切所求，都能如愿，吉祥如意。

十小咒、大悲咒、楞嚴咒，是祖師做為早課的內(nèi)容，其意義重大。楞嚴咒能夠得福，之后能夠堅固。大悲咒能夠遠離苦難，得到快樂。而十小咒能夠度過各種曲直，得到各種福報，心嘗妙果。

長期的誦持之中，感受心曠神怡，體味到咒力帶來的清涼，心生歡喜，愿誦持和聽到楞嚴、大悲、十小咒的人，身心柔軟，但愿能夠發(fā)開富貴，心想事成。

四阿含經(jīng)

《長阿含經(jīng)》、《中阿含經(jīng)》、《雜阿含經(jīng)》、《增一阿含經(jīng)》

方等多部

佛廣說方等大乘經(jīng)典，如《維摩詰所說經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《無量壽經(jīng)》、《觀無量壽佛經(jīng)》、《大寶積經(jīng)》、《大集經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《藥師經(jīng)》、《地藏經(jīng)》等等多部。

十大般若

《大般若經(jīng)》、《放光般若》、《摩訶般若》、《光贊般若》、《道行般若》、《學品般若》、《勝天王所說般若》、《仁王護國般若經(jīng)》、《實相般若》、《文殊般若》。

涅槃

《涅槃經(jīng)》

【結(jié)束語】佛經(jīng)中常有萬般真理，等待的只是你去發(fā)現(xiàn)，佛經(jīng)中有一句話我蠻喜歡的說的是：如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

2、大乘佛經(jīng)有哪些，最經(jīng)典的大乘佛教佛經(jīng)

佛教，世界三大教之一，歷史淵遠，在漫長的歷史長河中累積了許許多多的佛經(jīng)，在以前佛經(jīng)都是口頭相傳，由佛陀向弟子口頭傳承。佛陀圓寂后由弟子繼續(xù)傳承。后來慢慢開始篆刻成書，那么在如今存有的佛經(jīng)大全中大乘佛經(jīng)都有哪些經(jīng)典呢？下面就和小編一起來觀賞一下吧。

大乘：梵語mahàyàna。mahà意為大，含有崇高、高級之義。yàna為車乘，運載之義。謂能將無量眾生從生死此岸運載至覺悟彼岸，故名“大乘”。指三乘菩提中的菩薩乘(或佛乘)。

大乘同樣包含理論和實踐兩個部分。作為預備功夫的理論，思索了存在的基本結(jié)構(gòu)和原理。其對最高體驗的追求和修持實踐可回溯至印度的瑜伽傳統(tǒng)。這種禪定止觀的修持目的在于排除分別心，達到無所見，體會不可言說的絕對境界。被稱作般若智慧的理性活動是受到鼓勵的，但它最終仍然是為了導向?qū)招缘恼J知。

大乘理論中的涅槃不僅僅是寂滅不生或超越輪回流轉(zhuǎn)，它是佛的境界，故又可以稱法身、佛性、真如等，即我們所謂的絕對者或本然之體。涅槃是無所不知的存在，按佛教的說法，它不是某種世間的知識，而是明凈的心識之體，它反映世間一切生滅而本無的諸相卻不為其所染。這種狀態(tài)也就是密教中修持者在本心中去尋求的空。

通過觀想，修習者可以有無量諸佛現(xiàn)前，因為空是一切緣生相有者之母，秘密咒術(shù)和陀羅尼一類的經(jīng)典被合法地吸收到大乘中來。大乘佛教派別包括中觀派、瑜伽行派等，以及別的一些或以經(jīng)典為宗依，或以修持主張為差別形成的宗派，如法相宗、華嚴宗、凈土宗、三論宗、禪宗等，它們代表了大乘思想從印度向中國和日本傳播的千余年間的演化結(jié)果。

中觀派的思想依據(jù)在般若經(jīng)類中，其有代表性的思想家為龍樹及提婆等。依據(jù)他們的論著，以后形成了中國的三論宗。龍樹的《中論》，在從緣起而顯示相待性相對性，從不生不滅之八不而肯定空性與中道。從世俗與勝義二諦來看待緣起、空、假，從而得出中道正觀。中觀思想對于天臺、華嚴、禪宗都有所影響。

在印度，中觀思想刺激了瑜伽行派的產(chǎn)生。無著、世親等將《楞伽經(jīng)》等的思想系統(tǒng)化。其學說可概括為三界唯心，萬法唯識。它描述世界的虛幻性及本體真實性用三性三無性的理論。認為解脫過程無非轉(zhuǎn)染成凈，轉(zhuǎn)識成智。主張通過修習瑜伽功夫而培養(yǎng)正智。瑜伽行派的特征是瑜伽觀想和瑣細的心理分析。

在中國及日本這一學說通常稱唯識宗或法相宗。真諦(6世紀)譯出《攝大乘論》為瑜伽行哲學流通之始，玄奘師徒是中國以及日本法相宗的創(chuàng)立人。玄奘的學術(shù)淵源可回溯至那爛陀寺的護法一系。華嚴宗的思想根源在印度，但宗派成立是中國才有的。該宗成立的依據(jù)是《華嚴經(jīng)》，該經(jīng)主旨是說大日如來為世間萬法本源，一微塵一剎那均同全體和永恒是同一的圓融的。

由此引出華嚴宗的宇宙論及世界觀——法界緣起，以及一整套關(guān)于頓悟的信解行證理論。華嚴宗在中國的思想前導是依于《十地經(jīng)論》的地論學派.天臺宗也是佛教在中國和日本發(fā)展的產(chǎn)物，但其思想可以追溯到印度經(jīng)典《法華經(jīng)》。該經(jīng)由鳩摩羅什譯出并由慧文慧思加以發(fā)揮，但該宗真正的創(chuàng)立者是在天臺山傳教的智??！斗ㄈA經(jīng)》的要義可歸結(jié)為開仍實，會三歸一。

但在天臺宗體系中，佛陀教說被歸納為五時八教。天臺宗的中心教義是一念三千，三諦圓融。禪定修持則主張一心三觀。凈土宗經(jīng)典主要是《無量壽經(jīng)》禪宗的經(jīng)典依據(jù)在《楞伽經(jīng)》和《六祖壇經(jīng)》整個大乘佛教就是透過六度、四攝，積極地提升自己慈悲和智慧的能力，福德資糧和智慧資糧的培養(yǎng)。自利益人，也提升人們量大福大，心大功德大的博大胸懷，無論布施一錢，乃至常施恩惠于萬眾，不望其報，于一切有情起如自己平等之心，?；垭p運。

【結(jié)束語】上邊提到的只是一部分當然還有《大乘妙法蓮華經(jīng)》、《大方廣佛華嚴經(jīng)》、《佛說大乘無量壽經(jīng)》、《阿彌陀佛經(jīng)》、《大佛頂首楞嚴經(jīng)》、《首楞嚴三昧經(jīng)》、《大般若涅盤經(jīng)》、《金剛波若波羅經(jīng)》、《般若波羅密多心經(jīng)》等經(jīng)典。

3、佛經(jīng)的分類有什么？經(jīng)典佛經(jīng)怎么分類

佛教經(jīng)典，俗稱佛經(jīng)，也叫《大藏經(jīng)》，一般由經(jīng)、律、論三部分組成，這是由佛教典籍的內(nèi)容來分的。那么，佛經(jīng)的分類都有哪些呢？佛經(jīng)都是怎么分類的呢？下面，就讓我們一起到佛經(jīng)大全中具體了解一下吧。

佛教典籍按照不同的標準，可以有許多種不同的分類。其中最重要的就是按照其所載內(nèi)容來分類，這樣可分為三種，即經(jīng)、律、論。

佛教典籍主要有如下幾種分類：

一、按照其所載內(nèi)容來分類，可以分為經(jīng)、律、論三種。這三種合稱為三藏，也叫大藏經(jīng)。唐僧玄奘又被稱為“唐三藏”，就是因為他熟知佛教所有的經(jīng)、律、論三藏，而對他的一種尊稱。

二、按照佛教的派別來分類，可以分為小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。

三、按照所使用的語言文字的不同來分類，可以分為漢文大藏經(jīng)、蒙文大藏經(jīng)、藏文大藏經(jīng)、日文大藏經(jīng)、巴利文大藏經(jīng)等。但現(xiàn)存佛教大藏經(jīng)中比較成系統(tǒng)和影響比較大的主要有三大類，即巴利文大藏經(jīng)、漢文大藏經(jīng)、藏文大藏經(jīng)。

四、按照制作技術(shù)的不同來分類，又可以分為手抄大藏經(jīng)、刻版印刷大藏經(jīng)、石刻大藏經(jīng)等等。

簡介：

經(jīng)是佛陀說過的話的匯編，經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù)；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀律或行為規(guī)范；論是對經(jīng)、律的解釋或闡述。其傳說部分也許是為了展現(xiàn)佛教的神奇之處；其哲學與修行部分是值得學習與深思的道理；其將一世因果擴至三世因果無論是否存在都可以合理解釋一些科學中無法解釋的現(xiàn)象，達到導人向善的作用。

4、佛經(jīng)文化：小乘佛教經(jīng)典著作有什么

小乘佛教是對三乘佛法中之：“聲聞乘”、“緣覺乘”和“菩薩乘”的統(tǒng)稱，其法門是以自我完善于解脫為宗旨的。今天，要介紹的是關(guān)于小乘佛教經(jīng)典著作，下面就讓我們一起到佛經(jīng)大全中了解都有哪些著作。

在中國，大小乘佛教是同時傳入中國的。中國漢傳佛教的十三大宗派中，也有專門的多個小乘宗派：毗曇宗、成實宗、俱舍宗等宗派。古印度的經(jīng)量部傳承到中國成為成實宗，有部的一些經(jīng)典傳承到中國成為俱舍宗等。

中國最早流行的禪數(shù)學以及此后的毗曇學、成實宗、俱舍宗等，均屬小乘類。不過，這些小乘部派在中國很快就衰落了。中國的律學和唐代創(chuàng)始的律宗，皆以小乘律本為依據(jù)。目前，中國全面保留的古印度大陸各派的小乘經(jīng)典也非常豐富。

律藏方面，中國的律學和唐代創(chuàng)始的律宗，皆以小乘律本為基礎(chǔ)。中國現(xiàn)存僅小乘律典，就函蓋了眾多古印度宗派：《五分律》為傳承自古印度（化地部）、《四分律》為（法藏部）、《摩訶僧祗律》為（大眾部）、《十誦律》為（說一切有部）以及屬南方上座部的《善見律毗婆沙》等?？梢娭袊胬^承保存古印度經(jīng)典之狀況。

經(jīng)藏方面，現(xiàn)存較完整保留的南傳佛教巴利文阿含經(jīng)（公元前19~27年斯里蘭卡大寺僧人用僧加羅語寫出，公元5世紀覺音翻譯成巴利語）其中的《長》、《中》、《相應(yīng)》、《增支》、《小》五部，前四部漢譯阿含經(jīng)典相應(yīng)此四部，內(nèi)容大致相同，漢譯阿含經(jīng)四部：《長阿含》傳承自古印度法藏部；《中阿含》屬一切有部；《雜阿含》屬正統(tǒng)一切有部；《增一阿含》屬早期大眾部集結(jié)。

尤其漢傳的增一阿含經(jīng)，有學者考證認為其屬于較好保存了早期大眾部集結(jié)經(jīng)典。至于小乘論藏，7世紀玄奘在印度學過大眾部的阿毗達磨論。巴利文系及漢譯說一切有部都有近似的七部論書。漢傳各個部派的論書翻譯保存的也很多。

5、經(jīng)典佛經(jīng)之一：華嚴經(jīng)主要講的是什么

華嚴經(jīng)，大乘佛教主要經(jīng)典，華嚴宗的立宗之經(jīng)，是釋迦牟尼成道之后，于菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說。這本經(jīng)書是經(jīng)典佛經(jīng)之一，是學佛者必讀的。那么，華嚴經(jīng)的主要內(nèi)容是什么呢？一起到佛經(jīng)大全中看看吧。

《華嚴經(jīng)》，全名《大方廣佛華嚴經(jīng)》，是大乘佛教修學最重要的經(jīng)典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的“經(jīng)中之王”。據(jù)稱是釋迦牟尼佛成道后，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩解釋無盡法界時所宣講，被認為是佛教最完整世界觀的介紹。

《華嚴經(jīng)》歷來被大乘佛教所推崇，被譽為“經(jīng)中之王”。由于其直接彰顯佛陀廣大圓滿、無盡無礙的因行果德，加上華嚴是經(jīng)中之海，無所不攝，因而它所展示的境界更是巍巍壯觀，不可思議。據(jù)說在《華嚴經(jīng)》中，三世諸佛所同證、十方菩薩所同修、大千圣眾所同尊、法界眾生所同具的一真法界一覽無余。

主要教理為法界緣起說。認為宇宙萬法、有為無為、色心緣起時，互相依持，相即相入，圓融無礙，如因陀羅網(wǎng)，重重無盡；并用四法界、六相、十玄等法門，來闡明無盡緣起的意義。

四法界：

1、事法界。指宇宙萬有事法，彼此一一差別，各有分齊；

2、理法界。指諸法平等的理性，即真如；

3、理事無礙法界。是說有差別的事法與平等的理性，互相溶融無礙；

4、事事無礙法界。指一切各有差別的事法，由于理性同一，故能一一稱性融通，一多相即而重重無盡。

六相：

1、總相。指一種緣起中，具足各種成分，類似所謂事物的全體；

2、別相。指各種成分有其差別，即事物的部分；

6、猜你喜歡：

儒家經(jīng)典著作經(jīng)典著作道家經(jīng)典著作哲學經(jīng)典著作儒學經(jīng)典著作經(jīng)典著作有哪些國學經(jīng)典著作中國經(jīng)典著作馬列經(jīng)典著作經(jīng)典著作英文