風水術語火燒旺地是什么意思（火燒旺地 風水）
2023-08-06
更新時間：2023-08-06 06:07:58作者：佚名
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風水學中又許多的專業(yè)術語，有時候理解錯了，可能就會給你帶來相反的效果，令你得不償失，那么風水術語中的火燒旺地是指什么呢，本期風水知識就帶你一起去了解一下，看看到底什么是火燒旺地。
據說在廣州老早前有個說法，如果某個房子發(fā)生火災，又沒有造成人財損失，一些富貴人士會很喜歡買這樣的房子。原因是這說明該地從風水上講很旺，特別是財運旺到裝不下了，就會以火的形式散掉。有好事之人還找來不少例證，例如當年的十三行，現(xiàn)今的中華廣場、天河城等等，這些地方都被燒過，而且發(fā)展越來越旺。
事實真的如此嗎？
從風水學角度上看，陰陽五行之氣充斥整個宇宙，那么，地球自然不在話下。而五行之氣中，獨以【土】為生化，所謂“萬物終歸塵土”是也。可見土是物質轉化的最終產物。用現(xiàn)在的學科來說，土就是物質發(fā)生化學反應的場所。
從陰陽角度上看，木火屬陽，主生發(fā)、向上?；鹉税l(fā)光發(fā)熱極陽之物。物理學上有一個規(guī)律叫【熱脹冷縮】，分子、原子、電子等的運動速度會因溫度變化而發(fā)生變化，溫度越高運動越劇烈。
人們都知道，有地氣才會旺，而火乃高溫之物，其性是發(fā)越向上的，因此，可以將地氣散發(fā)掉，也就是令地氣運動速度加快、散失?；鹗巧恋?，土是什么，經火燒過的東西，一般都是變成炭、灰，或者其他有毒物質，對于我們人類來說，這些東西都不利于生活、健康等。
火燒旺地是風水中的常用術語，人們相信在經過火燒后會祛除掉一些不好的東西，帶來陽氣，是這個地方更加興旺，不過也不是什么都是火燒旺地，而且由于現(xiàn)在社會的發(fā)展，有些會引發(fā)火災事故，所以現(xiàn)在都不提倡這種說法。下面就帶你了解一下幾個火燒旺地的例子。
一、蔣介石家的鋪子
蔣介石出生后，蔣介石出生后的第3年，蔣肇聰將玉泰鹽鋪生意交與蔣介石同父異母的兄長蔣介卿打理，鹽鋪隨即被一場大火燒毀，全家搬回祖屋居住。后來玉泰鹽鋪重新蓋過。蔣肇聰1895年病逝后，蔣兄與其母分家另過。蔣兄分得玉泰鹽鋪家 產，又繼承伯父蔣肇海家產。蔣的生母當此分家之變中，只分得她自住的一幢小樓，名“素居”，因是周房（斯千公）的系統(tǒng)，又曰“豐鎬房”。分家不久，玉泰鹽鋪又被大火燒毀。兩次失火，都與與兄分家玉泰鹽鋪不屬蔣介石有關，也應了“火燒旺地”這一傳世之言。
二、燒了自家辦公室的局長
13年深圳寶安區(qū)環(huán)境保護和水務局局長因對風水迷信“情有獨鐘”，聽信風了水先生“火燒旺地”的謠言，“局長”大人干起了荒唐之事，將2012年才“豪裝”過的辦公室放火燒掉。然后被群眾舉報了。
綜上所述，火燒旺地，越燒越旺是假的。當年的十三行，現(xiàn)今的中華廣場、天河城等等，這些地方都被燒過，而且發(fā)展越來越旺。這是因為其所在的【風水格局】所決定的，更何況燒的只是某一個地方，相對于整個大格局來說，是無關緊要的。
風水學在我國傳承已久，漫長的歷史長河中，風水學仍然是熠熠生輝，本期風水知識大全就帶你一起去了解一下風水學中的八字術語是什么意思，下面我們就一起來看一看八字術語解釋，八字術語是什么意思。
八字-詳解
批八字所依據的歷法是干支歷（又稱節(jié)氣歷、甲子歷）。其時間點乃是根據二十四節(jié)氣劃分的，比如不過立春還是算前一年，過了立春就算新一年了；與農歷、公歷無直接關系。因為我國的農歷是一種陰陽合歷。陰歷即通常的初一、十五，這是以月亮為依據的。初一月亮虧，十五月亮圓，月亮為陰所以為陰歷。而二十四節(jié)氣，即立春，立冬，冬至，霜降等，這是以太陽為依據的歷法成份。比如冬至天冷，立春暖和，這些都是要看太陽的。因為太陽是陽，所以叫陽歷。而農歷配有二十四節(jié)氣，帶有陽歷的成份。至于公歷，那是西洋歷，是外國的歷法，是目前國家規(guī)定使用的歷法。比如1月1號元旦，10月1號國慶節(jié)等。公歷屬于陽歷，也是以太陽為依據的歷法，和我國的干支歷是一樣的。兩部歷法在每一年的日期上相對穩(wěn)定，比如每年2月4號總是立春。記住公歷更方便換算干支歷。所以八字是要按照陽歷的，是以太陽為依據的，不是月亮，所以不能按陰歷，即我們說的初一十五。
特別說明算命的月份認定：很多是以農歷日期來確定出生月份的，實際規(guī)定每兩個指定節(jié)氣為一個月：立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月……以此類推。二十四節(jié)氣，實際是十二個節(jié)與十二個氣組成的，合在一起稱為二十四節(jié)氣。并且一節(jié)、一氣交替排列的。例如立春是節(jié)，雨水就是氣；驚蟄是節(jié)，春分就是氣；清明是節(jié)，谷雨就是氣，依次類推。那么在兩個節(jié)之間的日子就是一個月。例如，在驚蟄與清明之間就是二月，即卯月。如果農歷2014年有二月初四，正好在驚蟄的前一天；那么雖然是農歷二月，但不能算作二月，只能算作農歷的一月，即寅月。具記這一點。
中國自古有一種利用天干和地支來準確記錄年、月、日、時的歷法叫干支歷，其由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“時干，時支”，共八個干支所組成（共八個字）。年、月、日、時的干支組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。
學習八字，都要熟悉一套把時間換成八字的方式。首先，每一年以立春為新一年的開始，立春至驚蟄為寅月（似農歷正月），以“節(jié)”那一刻為月之始，“氣”的最后一刻為月之終；然后依次序推算出月、日、時的天干與地支。
因八字只為體現(xiàn)地球與太陽的相對角度位置，所以時間換算成八字的公式需參考很多因素，包括平太陽時、恒星時、均太陽時差、時區(qū)、夏令時等。這樣的換算法固然精確，卻也較為煩瑣，多半借助電腦輔助計算，一般是以萬年歷搭配簡易公式換算。
陰陽學中認為：這個世界上沒有偶然只有必然，無論多么微小的邂逅都必定會影響未來的命運，緣分締結就不會消失。世界貌似很大，其實很小只限于自己看的見的，手摸得到的。
也是因此，古人認為祈福是重要的事情。墨菲定理是西方文明的三大定率之一，內容是1、任何事都沒有表面看起來那么簡單；2、所有的事都會比你預計的時間長；3、會出錯的事總會出錯；4、如果你擔心某種情況發(fā)生，那么它就一定發(fā)生。這個定律在遠古的東方《晴明逸話》中就有詳細記載：所有生物包括人都被各種東西束縛，束縛的存在就是自然法則之一。人要面對“時間”這樣的“枷鎖”，身體是裝著靈魂的容器。也同樣束縛著靈魂。人無法擺脫束縛的枷鎖，而且很多束縛的枷鎖，是所有生物都有，而不是人獨有的。世界上只有一種枷鎖是人獨有，這個枷鎖的能量很強。語言就是人獨有的最可怕最強的枷鎖，人們一說出，就無法收回自己剛才說的，說出的不能當做沒有發(fā)生。如果擔心壞事可能發(fā)生在內心自言自語這樣壞的事情就一定發(fā)生。
在風水學中，有些專業(yè)術語，一看就知道是什么意思，有一些則澀會難懂，想余氣就是，光憑借字面，誰也不知道是什么意思，本期風水知識就帶你一起去了解一下在風水中余氣是什么意思。
氣是風水學的核心，氣有生氣、死氣、陽氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等。余氣也是其中之一。
余氣，風水學術語，指龍脈結穴周圍的余枝。風水家謂為生氣融結之余者所結，故謂之“余氣”。
八字中的余氣，是指：辰為木的余氣、戌為金的余氣、丑為水的余氣、未為火的余氣。
辰戌丑未本五行是土，但它們又同時兼?zhèn)溆鄽馀c墓庫的五行，有“得二三天干不如得一墓庫余氣”之說，同時也具有通根的作用。
如羅城垣局，為龍脈中落之余氣，《撼龍經》云：“此龍（真龍）多從腰里落，回轉余枝作城郭。城郭彎環(huán)生捍門，門外羅星當腰著?！绷_星即羅城之余氣，禽星亦然。穴結之后，余氣前為官，后為鬼星，挨近穴場而為裀裖，曜星者龍虎砂之余氣，凡此種種，皆為龍脈生氣旺盛證佐。更有余氣之山，為大龍貫穴之余氣，遠去數(shù)里，結為小穴。徐善繼《人子須知—龍法》云：“凡干龍大地，龍氣長盛，結穴已完，山勢難止，必有余氣之山，或去數(shù)里，或數(shù)十里，融結小穴，隨其力量，皆有發(fā)越?！贝祟愋⊙ǎ鷼獠缓?，發(fā)福亦不遠，其主氣為正穴所奪故也，更有可能，為花假空穴?？娤Ｓ骸对峤浺怼鄽馄匪^“雖拋假穴，畢竟虛花”，指此類而言，因此類余氣之山，亦僅為干龍貴穴之征應而已。
風水風水，自然是講究水，水在風水學中有著重要的作用。人們一直認為長江和黃河就是我國的兩條大水龍，本期風水知識就帶你一起去了解一下水龍是什么意思，下面我們就一起來看一看吧。
平洋之地以水為龍。平洋之地，山脈潛蹤，水行即是龍行。楊筠松《疑龍經》：“行到平詳莫問蹤，但看水繞是真龍?！憋L水家認為，山水為乾坤二大神器，故有山之龍，亦有水之龍?！对峤洝吩疲骸皻庹咚?，有氣斯有水。”氣行則水隨之而行，而水止氣亦隨之而止。溢于地表有跡而行者為水，潛于地中無形而運者氣，水與氣相為表里，因而察來之或東或西，可川知氣之來去行止。蔣平階《水龍經·序》引“古語”云：“平洋大地龍虎，汒汒游歸何處，東西只取水為龍，插著便三公?！彼堉?，亦有技之別，大江大河為干龍，小流溪澗為支龍，唯干龍多為行勢而穴多結于支龍。
行龍亦有五星之說，《水龍經·二·論五星》云：“金圓水曲土方木火尖。”所不同者，水龍以金星水星為吉，木星火星為兇，土星則吉中帶《水龍經·二·總淪》云：“蓋水星喜柔荏而惡剛強，宣轉抱而忌沖激。金水柔荏而土形轉抱，與木火之剛強沖激者判然矣?！彼埥Y穴，以眾水朝迎纏抱為征應。楊筠松《撼龍經》云：“水纏便是山纏樣，纏得真龍如仰掌，留心掌里或乳頭，端然有穴明天象?！?/p>
山龍和水龍是什么關系呢？山有行止，水分向背，乘其所來，從其所會。尋龍點穴，先觀水勢。觀水之法，凡兩水之中必可觀山。水會即龍盡，水交則龍止。水飛走則生氣散，水融注則內氣聚。水為龍之血脈，穴之外氣。龍非水送，無以明其來；穴非水界，無以明其止。凡屬龍穴，端賴水為證應。山管人丁水管財，山水都造福于人。這里，水即水龍，龍即山龍。談到龍，就必然扯到穴?！豆苁系乩碇该伞肪硎疲骸爱a龍長者水會于江湖，龍短者水會于溪澗……以千百里之勢為襟帶者，其氣概自可見矣。然亦有穴結于此而水媚于彼者，穴上雖不見水，暗拱之勢為力更大，不可謂非將相之穴也?！?/p>
水龍有分有合有聚。水自穴前一分合，至龍虎所交二分合，少祖山處三分合。小合為小明堂，大合為大明堂。合聚之水，又有許多分類，十分復雜。如：太極暈水，遠看則有，近看則無，圓暈在微茫隱顯之間。天心水，穴前明堂正中的天心處有融聚不涸之水。真應水，穴前應真龍結作之水。緣儲水，穴之四周的積水。朝懷水，層層投入穴懷之水。
“山水為乾坤二大神器，有山之龍，亦有水之龍。只看山，不看水，算不上是好的風水師?！笨梢婏L水中的水龍及其重要，水龍經更值得研究學習。
所謂五術，就是“山、醫(yī)、命、相、卜”這五學問，它是以《易經》為版本，是人類為了追求幸福人生所成立的一種趨吉避兇的方術，大體言了解五術的意義與運用，就可了解人生活的目的及人生命的意義。去風水學入門詳細了解五術吧！
五術
五術是中國古代文化中極為重要的組成部分，是對龐大復雜的道術（秦漢前稱方術、如以西方說法也就是所謂巫術）系統(tǒng)的最主要的分類，一般認為包括山（仙）、醫(yī)、命、卜、相五類。五術的（山、醫(yī)、命、相、卜）基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都
八字風水學