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文章目錄：

1、詳解：立秋和秋分的區(qū)別在哪？

2、詳解：沱茶和普洱茶的區(qū)別

3、詳解藏族和蒙古族的區(qū)別

4、詳解：桃花眼和杏眼的區(qū)別

5、一年四季之二：春分和秋分的區(qū)別

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1、詳解：立秋和秋分的區(qū)別在哪？

在中國(guó)我們習(xí)慣在一年四季之中在繼續(xù)細(xì)分出二十四個(gè)節(jié)氣，因?yàn)槊總€(gè)季節(jié)里都有著較長(zhǎng)的跨度和不同的特點(diǎn)，同時(shí)這是古人為了更好的進(jìn)行農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)而創(chuàng)造的。在秋季里我們分出六個(gè)小節(jié)氣，那么立秋和秋分的區(qū)別在什么地方呢？

立秋和秋分有什么區(qū)別？

秋分，農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第16個(gè)節(jié)氣，時(shí)間一般為每年的9月22或23日。南方的氣候由這一節(jié)氣起才始入秋。一是太陽(yáng)在這一天到達(dá)黃經(jīng)180度，直射地球赤道，因此這一天24小時(shí)晝夜均分，各12小時(shí)；全球無(wú)極晝極夜現(xiàn)象。秋分之后，北極附近極夜范圍漸大，南極附近極晝范圍漸大。

立秋，是二十四節(jié)氣中的第13個(gè)節(jié)氣，每年8月7、8或9日立秋?！扒铩本褪侵甘钊鰜?lái)，意味著秋天的開(kāi)始。到了立秋，梧桐樹(shù)必定開(kāi)始落葉，因此才有“落一葉而知秋”的成語(yǔ)。從文字角度來(lái)看，“秋”字由禾與火字組成，是禾谷成熟的意思。立秋是秋季的第一個(gè)節(jié)氣，而秋季又是由熱轉(zhuǎn)涼，再由涼轉(zhuǎn)寒的過(guò)渡性季節(jié)。

一年有“四立”－－“立春”、“立夏”、“立秋”和“立冬”，意思是一個(gè)季度的開(kāi)端。

有“二分”－－“春分”、“秋分”，可以理解成把一年的時(shí)間切成兩半。即每年到了“春分”或“秋分”那一日，白天和黑夜是一樣長(zhǎng)的。

2、詳解：沱茶和普洱茶的區(qū)別

在飲茶文化里茶的種類(lèi)可謂是千奇百樣有時(shí)就一字之差可是，這差的可就不是一點(diǎn)半點(diǎn)不論外形還是產(chǎn)地或是口味，他們都是卻別很大的那么，在日常生活你對(duì)普洱茶與普洱沱茶可否區(qū)分得開(kāi)呢？有人說(shuō)沱茶不屬于普洱茶種類(lèi)，而有的人說(shuō)是，那到底結(jié)果如何呢？

普洱茶，又名滇青茶，因原運(yùn)銷(xiāo)集散地在普洱縣，故名普洱茶。普洱茶以云南大葉種曬青茶為原料，使用亞發(fā)酵青茶制法，從發(fā)酵不同分為生茶和熟茶兩種，成品分為散茶和緊壓茶兩類(lèi)。普洱茶講究沖泡技巧和品飲藝術(shù)，其飲用方法豐富，既可清飲，也可混飲。普洱茶茶湯橙黃濃厚，香氣高銳持久，香型獨(dú)特，滋味濃醇，經(jīng)久耐泡，沖泡五六次后仍有香味。

從外形來(lái)看普洱茶與普洱沱茶的區(qū)別：

普洱茶外形條索肥、勻?qū)崳珴蔀鯘?rùn)，白毫密布。茶的品種較多。據(jù)清代阮福的《普洱茶說(shuō)》記載：“普洱茶”二月采蕊極細(xì)而白，謂之毛尖，以作貢茶；采而蒸之，揉為茶餅，其葉少放而猶嫩者，名芽茶；采于三、四月者，名小滿茶；采于六、七月者，名谷花茶；大而圓者，名緊團(tuán)茶；小而圓者，名女兒茶。女兒茶為婦女所采，雨前得之，即四兩重圓茶。普洱茶沖泡以后，湯色又紅又濃，香氣獨(dú)特，滋味醇厚，有甘美的回味，沖泡五、六次后仍有香味。飲后令人心曠神怡。

沱茶原狀產(chǎn)于云南省景谷縣，又稱(chēng)“谷茶”。云南省下關(guān)（今大理市）茂恒，永昌祥等號(hào)相繼生產(chǎn)后，又有谷莊與關(guān)莊之分。近40年來(lái)，云南沱茶集中于下關(guān)制造。云南沱茶，以一、二級(jí)滇青原料，蒸壓成碗形外徑8厘米，高4。5厘米，外觀顯毫，品質(zhì)最好的是“特級(jí)沱茶”，香氣馥郁，滋味醇厚，喉味回甘，湯色橙黃明亮。普洱散茶蒸壓而成的云南普洱沱茶，外形緊結(jié)，色澤裼紅，有獨(dú)特的陳香，滋味回甘，湯色橙黃明亮。

沱茶除云南生產(chǎn)外，重慶市也有生產(chǎn)，依所用原料的優(yōu)次分為“特級(jí)重慶沱茶”、“重慶沱茶”和“山城沱茶”三種。重慶沱茶的重量分50克、100克、和150克三種。沱茶是一種制成圓錐窩頭狀的緊壓茶，主要產(chǎn)地是云南，一般用黑茶制造，為便于馬幫運(yùn)輸，一般將幾個(gè)用油紙包好的茶坨連起，外包稻草做成長(zhǎng)條的草把。因?yàn)橐粋€(gè)茶坨的分量比一塊茶磚要小得多，更容易購(gòu)買(mǎi)和零售。沱茶從面上看似圓面包，從底下看似厚壁碗，中間下凹，頗具特色。沱茶的種類(lèi)，依原料不同有綠茶沱茶和黑茶沱茶之分。

關(guān)于沱茶名稱(chēng)的由來(lái)，傳聞很多，有人說(shuō)因其成品形狀如團(tuán)，團(tuán)由沱轉(zhuǎn)化而來(lái)，故得名“沱”，亦有人說(shuō)過(guò)去云南沱茶主要銷(xiāo)往四川沱江一帶而得名“沱茶”。其外形與普通茶不同，頗具特色，從上面看類(lèi)似圓面包，從底下看卻又類(lèi)似厚壁碗，中間下凹，每個(gè)凈重約100克、250克等不等。通常在包裝時(shí)，每五個(gè)用竹箬包成一包，以樹(shù)皮繩或竹篾捆綁，結(jié)實(shí)牢靠，很有意思。據(jù)說(shuō)，制作于此同樣是為了方便古時(shí)長(zhǎng)途運(yùn)輸及其長(zhǎng)期存儲(chǔ)。

云南普洱茶蜚聲中外，古往今來(lái)，均為人們所贊賞。在清代，普洱茶是云南地方當(dāng)局向皇帝進(jìn)貢的珍品。曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》中賈府也飲用普洱茶。在六十三回寫(xiě)寶玉生日之夜，榮府女管家林之孝家的幾個(gè)管事的女人來(lái)怡紅院查夜，吩咐襲人等燜些普洱茶喝。可見(jiàn)幾百年以前，普洱茶已是官府飲用之珍品，說(shuō)明普洱茶的名貴和高雅。

普洱沱茶從面上看似圓面包，從底下看似厚壁碗，中間下凹，頗具特色。沱茶的種類(lèi)，依原料不同的綠茶沱茶和黑茶沱茶之分。綠茶沱茶是以較細(xì)嫩的曬青綠毛茶為原料，經(jīng)蒸壓而制成；黑茶沱茶是以普洱茶為原料，經(jīng)蒸壓而制成。用曬青綠茶壓制而成的稱(chēng)云南沱茶；用普洱散茶壓制而成的稱(chēng)云南普洱沱茶。云南沱茶，以一、二級(jí)滇青為原料，蒸壓成碗形，外徑8厘米，高4。5厘米，外觀顯毫，品質(zhì)最好的是“特級(jí)沱茶”，香氣馥，滋味醇厚，喉味回甘，湯色橙黃明亮。用普洱散茶蒸壓而成的云南普洱沱茶，外形緊結(jié)，色澤褐紅，有獨(dú)特的陳香，滋味醇厚回甘，湯色紅濃明亮。

您可能也喜歡：中國(guó)飲食文化的意義，你知道嗎？宗教文化：什么是佛教文化紫陽(yáng)茶文化的歷史新加坡茶文化有何不同？

3、詳解藏族和蒙古族的區(qū)別

藏族和蒙古族都是我國(guó)的少數(shù)民族，而且都是游牧民族，歷史悠久，在歷史上都起過(guò)重要作用。很多人覺(jué)得這兩個(gè)民族在很多方面都是一樣的，可是卻有著不同的文化和發(fā)展，醫(yī)院也是不一樣的。那么，一起從藏族文化中看這兩個(gè)民族之間到底有什么關(guān)系，區(qū)別在哪里？

這兩個(gè)民族是完全不同地區(qū)的起源、發(fā)展，不同的文化、語(yǔ)言。

大的方面說(shuō)，都是游牧民族，因此騎馬、射箭這類(lèi)馬上功夫都很類(lèi)似，藏的前身吐蕃，在強(qiáng)盛的時(shí)候曾經(jīng)到過(guò)中亞，和大食交鋒，把唐軍也打得大敗，也是非常強(qiáng)悍的。不過(guò)青藏地區(qū)的馬與蒙古高原的馬，體型不同，因此在戰(zhàn)術(shù)上肯定是不同的。

至于飲食方面，雖然類(lèi)似的地方很多，但不同的也不少。藏地只有青海甘肅地區(qū)能夠有很好的畜牧業(yè)，其他地方還是有一定的農(nóng)耕，所以不完全是肉食，而蒙古地區(qū)則以肉食為主。奶茶也是不同于酥油茶的，蒙古奶茶是在水中加奶熬茶，藏族酥油茶是熬茶后添加酥油（奶油），奶油與奶，是不同的提煉層次。

哈達(dá)等禮節(jié)則是蒙古受藏的影響，來(lái)自藏傳佛教。早先蒙古人沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的信仰，后來(lái)信奉藏傳佛教。

蒙古族和藏族在中國(guó)歷史上都是起過(guò)重要作用的民族，它們共同的特點(diǎn)是歷史悠久，有高度發(fā)展的文化。蒙古族可以說(shuō)是我國(guó)北方廣大草原的悠久歷史文化的集大成者，是草原游牧經(jīng)濟(jì)文化的代表；藏族是世代繁衍生息在青藏高原的民族，是高原農(nóng)牧結(jié)合的經(jīng)濟(jì)文化的代表。

蒙古族在13世紀(jì)的興起，蒙古統(tǒng)治階級(jí)還曾滅西夏、金、南宋，建立元朝，統(tǒng)治中國(guó)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久。藏族從公元7世紀(jì)吐蕃王朝興起，在中國(guó)歷史上一直是一個(gè)重要的政治和文化的活躍的因素。

這兩個(gè)在歷史上關(guān)系十分密切的民族相互間的宗教文化交往十分深入，雖然它們之間的關(guān)系似乎只是與統(tǒng)治階級(jí)的交往和藏傳佛教的傳播有關(guān)系，但那畢竟是表面現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上還是這兩個(gè)民族人民之間的交往。

應(yīng)該看到，蒙藏民族關(guān)系的范圍是十分廣泛的，涉及到蒙藏兩個(gè)民族社會(huì)生活的方方面面，從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、語(yǔ)言、文學(xué)、醫(yī)藥、工藝，乃至習(xí)俗、服飾等，都可以看到兩個(gè)民族文化交流的深刻影響。

正因?yàn)槿绱?，不論是漢文史籍，還是蒙古文、藏文史籍，有關(guān)蒙藏民族關(guān)系的材料都是很豐富的。正因?yàn)槿绱?，不論是漢文史籍，還是蒙古文、藏文史籍，有關(guān)蒙藏民族關(guān)系的材料都是很豐富的。除正史之外，在各種地方志、人物傳記、宗教史、寺廟志以及語(yǔ)文、歷算、醫(yī)藥等專(zhuān)著中，都有反映兩個(gè)民族關(guān)系的重要內(nèi)容。

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4、詳解：桃花眼和杏眼的區(qū)別

眼睛是心靈的窗口，通過(guò)眼睛能夠了解一個(gè)人內(nèi)心的世界，但是眼睛也是有分很多種形狀的，不同的眼睛給人不同的感覺(jué)，使人對(duì)待的態(tài)度也是不同的，你知道桃花眼和杏眼嗎？大多數(shù)人都不是很了解，本期眼睛看相為你解析。

桃花眼

眼長(zhǎng)，眼尾略彎。眼睛四周略帶紅暈，眼形似若桃花，睫毛長(zhǎng)，眼尾向上翹，瞳仁往上面作斜視，黑白并不分明，眼神似醉非醉。不笑的時(shí)候——像桃花。眼睛長(zhǎng)，上眼皮彎曲弧度較大，雙眼皮又深又寬，內(nèi)眼角尖而較內(nèi)陷，外眼角細(xì)而略彎，眼尾很長(zhǎng)。形狀似桃花花瓣，眼神迷離，媚態(tài)畢現(xiàn)；笑的時(shí)候——像月牙兒。眼睛含笑，瞇成兩道彎彎的月牙兒，十分勾魂。桃花眼必須滿足這兩個(gè)條件，缺一不可。長(zhǎng)著桃花眼的人平時(shí)看上去總像沒(méi)睡醒，眼神略渙散，沒(méi)有焦點(diǎn)，目光卻浮露在外。

桃花眼，眼睛水汪汪的，眼尾稍微向上翹，眼神似醉非醉，眼神略渙散，沒(méi)有焦點(diǎn)，目光浮露在外，平時(shí)一副睡眼惺忪的模樣。笑時(shí)兩眼彎彎像月牙。眼神迷離，媚態(tài)畢現(xiàn)，讓人心神蕩漾。他們看你的時(shí)候，就是一副勾人的模樣，這眼睛無(wú)論是長(zhǎng)在男人臉上還是女人臉上，都是一妖孽，他人無(wú)法抵擋其誘惑。

杏仁眼又稱(chēng)杏眼

有形容張飛發(fā)怒的時(shí)候“圓睜杏眼”這個(gè)詞。杏是圓的。杏眼，顧名思義，就是像杏核一樣的眼睛。特點(diǎn)是瞼裂寬度比例適當(dāng)，較丹鳳眼和狐貍眼寬，外眥角較鈍圓，不像桃花眼和丹鳳眼的眼尾那么長(zhǎng)，眼瞳眼白比例適當(dāng)，眼皮褶皺少，多為內(nèi)雙，眼神干凈清澈，常給人清純嬌憨之感。杏眼的人五官一般沒(méi)有桃花眼的人那么深邃，比同齡人更顯飽滿年輕。

杏眼圓睜，裝嫩賣(mài)萌的必殺技。杏眼的特點(diǎn)是清、大、圓，不像桃花眼眼尾那么長(zhǎng)，外眥角較鈍圓，眼神清澈而干凈，給人的感覺(jué)是純純的，帶點(diǎn)嬌憨，很可愛(ài)，很鄰家小妹。

5、一年四季之二：春分和秋分的區(qū)別

分代表著的就是晝夜平分之際，一年有著四個(gè)季節(jié)，春分與秋分都是兩個(gè)季節(jié)當(dāng)中有著特殊意義的節(jié)氣。一個(gè)代表著溫暖的來(lái)臨，一個(gè)代表著寒冷的來(lái)臨，除此之外的春分和秋分還有什么區(qū)別呢？

春分接近近日點(diǎn)，秋分接近遠(yuǎn)日點(diǎn)。這種圖一般是給一個(gè)太陽(yáng)在中間，4個(gè)地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。首先看地球是不是北極在上南極在下，如果是的話，那么地球的公轉(zhuǎn)方向就是逆時(shí)針的，如果南極在上北極在下，那就是順時(shí)針公轉(zhuǎn)，地球的公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)是一個(gè)方向的，看看兩份日的地球向哪個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，如果向夏至，那就是春分，如果向冬至，那就是秋分。關(guān)鍵在于公轉(zhuǎn)方向的判斷。

北半球春分日和秋分日，太陽(yáng)直射赤道，赤道的正午太陽(yáng)高度角為九十度，正午太陽(yáng)高度角由赤道向兩極遞減。春分點(diǎn)，是升交點(diǎn)；秋分點(diǎn)，是降交點(diǎn)。一升一降。

所謂“升”，我們說(shuō)北為上，南為下，即春分點(diǎn)，是太陽(yáng)沿黃道從赤道之南運(yùn)行到赤道之北，那個(gè)交點(diǎn)就是春分點(diǎn)了。太陽(yáng)的運(yùn)行方向自西向東，如果從北天極向下看，就看到太陽(yáng)在“逆時(shí)針”轉(zhuǎn)。這里，所謂的太陽(yáng)繞地球轉(zhuǎn)，那是太陽(yáng)的視運(yùn)動(dòng)。以地球?yàn)閰⒖枷档闹行摹?/p>

春分、秋分、夏至，冬至叫節(jié)氣，分別是一天。具體的說(shuō)這兩分兩至都有具體時(shí)刻，可以具體到這一天的某小時(shí)某分某秒鐘。不過(guò)，人們一般都認(rèn)為它們分別是一天。春分日一般在3月21日，秋分日一般在9月23日。兩分兩至一般都在它們對(duì)應(yīng)的季節(jié)的中間一點(diǎn)。

春分節(jié)氣特征：

春分時(shí)，從理論上說(shuō)，全球晝夜等長(zhǎng)（參見(jiàn)晨昏蒙影）。春分之后，北半球各地晝漸長(zhǎng)夜?jié)u短，南半球各地夜?jié)u長(zhǎng)晝漸短。春分時(shí)，全球無(wú)極晝極夜現(xiàn)象。春分之后，北極附近開(kāi)始極晝，范圍漸大；南極附近極晝結(jié)束，極夜開(kāi)始。范圍漸大。

春分時(shí)節(jié)，除了全年皆冬的高寒山區(qū)和北緯45°以北的地區(qū)外，中國(guó)各地日平均氣溫均穩(wěn)定升達(dá)0℃以上。此時(shí)嚴(yán)寒已經(jīng)逝去，氣溫回升較快，尤其是華北地區(qū)和黃淮平原，日平均氣溫幾乎與多雨的沿江江南地區(qū)同時(shí)升達(dá)10℃以上而進(jìn)入明媚的春季。漸大。

秋分節(jié)氣特征：

一是，日夜時(shí)間均等，并由日長(zhǎng)夜短逐步日短夜長(zhǎng)。太陽(yáng)在這一天到達(dá)黃經(jīng)180度，直射地球赤道，因此這一天的24小時(shí)晝夜均分，各12小時(shí)；全球無(wú)極晝極夜現(xiàn)象。二是，氣候由熱轉(zhuǎn)涼。按我國(guó)古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開(kāi)始的季節(jié)劃分法，秋分日居秋季90天之中，平分了秋季。

而“秋分”正好是從立秋到霜降90天的一半。秋分時(shí)節(jié)，我國(guó)長(zhǎng)江流域及其以北的廣大地區(qū)，均先后進(jìn)入了秋季，日平均氣溫都降到了22℃以下。北方冷氣團(tuán)開(kāi)始具有一定的勢(shì)力，大部分地區(qū)雨季剛剛結(jié)束，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。

【結(jié)束語(yǔ)】地球作為一個(gè)圓形，對(duì)于現(xiàn)在的我們而言是春分，而在背面的地球正處于一個(gè)秋天的狀態(tài)。

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