為什么日本人回家都先喊一句我回來了
2023-08-23
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更新時間：2023-08-23 06:04:00作者：佚名
1、揚州為什么叫月亮城，你知道嗎
2、你所不知道的高山族關(guān)于月亮的傳說
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揚州城又叫“月亮城”，蘊含著豐富揚州文化，自古以來歌詠揚州月亮的詩詞歌賦從不會少，而且還融入建筑。對于月亮，揚州人懷有一份執(zhí)著而堅貞的情結(jié)。本期的揚州文化和小編一起一睹揚州月亮的風采吧。
揚州與月亮，有著深厚的淵源。揚州的月，天下獨秀；揚州的月，是詩，是夢，是歷史，更是文化。
在眾多的揚州月中，揚州人最鐘愛的還是‘二分明月’，與‘二分明月’有關(guān)的故事最多，也最為經(jīng)典。韋明鏵說，如清代有一位自稱為“二分明月女子”的揚州名妓陳素素。擅長寫詩作畫，還能譜曲，著有詩集《二分明月集》。
萊陽書生姜仲子愛上了陳素素，卻被一位揚州豪強強行奪走。姜仲子失去了陳素素，為之寢食俱廢。他于是暗中修書送給素素。信中大意是，此生非素素不娶，希望素素能夠明白他的心思。陳素素見信，肝腸寸斷，立即咬斷自己所戴的指環(huán)，請來者捎給姜仲子?！碍h(huán)”音同“還”。素素以此表示自己必還之意。清人朱素臣根據(jù)陳素素的故事，寫了一部戲曲傳奇，題作《秦樓月》。
另外，在莊嚴肅穆的史公祠里，葬著的民族英雄史可法，“數(shù)點梅花亡國淚，二分明月故臣心。”是其人生最經(jīng)典的總結(jié)；廣陵路上有一座清代私家園林“二分明月樓”，幽靜別致的園子成了主人遠離喧囂和追求澹遠的精神寄托；清代揚州曾經(jīng)有過這樣一個詩人沙龍“二分明月社”，二分明月成了詩人們抒寫心聲和吟唱自然的靈感源泉等等。
“人造月亮，是揚州造園藝術(shù)的經(jīng)典?！焙螆@導游告訴記者，游客不僅在夜晚可以賞月，白天也可以“賞月”。時至今日，揚州城內(nèi)依然有大量與月相關(guān)的地名，如明月湖、得月樓、月明苑等大量地名。
我們聽過的關(guān)于月亮的傳說有很多，如月亮女神、嫦娥奔月，那么你知道高山族文化中有什么關(guān)于月亮的傳說嗎？高山族是臺灣南島語系各族群的統(tǒng)稱，它有很多的族群，在各個族群中流傳著不一樣的月亮傳說，現(xiàn)在我們就一起來看看吧。
高山族
天地間本來是一片漆黑，伸手不見五指，人們只能點火把來照明。也不知過了多少年，也不知是哪一天，突然間，特大的狂風把兩個持火把的人吹上了天，天上就有了兩個太陽。兩個太陽輪流照耀著大地，照得人們無法合眼休息，莊稼也都被燒焦了。又不知道過了多長時間，一位箭術(shù)高明的神箭手用強箭射中了其中的一個太陽，從此，它的光芒減弱，變成了月亮。
高山族的另一則神話，說太陽和月亮是一對青年男女變的：為了替大地和人們尋找光明，他們兩人走遍了天涯海角，最后飛上了天空，男青年變成了光芒萬丈的太陽，女青年變成了溫柔可愛的月亮。
當你們抬頭看月亮的時候，立刻就會發(fā)現(xiàn)，明亮的月亮上還有些不那么明亮的地方，它們比周圍稍微暗一些，暗的程度也不一樣。下面一則瑤族神話就是想來解釋月亮上明暗交錯的情景的。
布農(nóng)族
太古時代，天上有兩個太陽，輪流的在天空照射大地，致使大地沒有晝夜之分，炙熱的天氣，讓人類的生活十分不便。有一對夫婦勤奮的在耕地工作，將睡著的嬰兒穩(wěn)穩(wěn)放在樹蔭底下的石堆旁，并用棕葉遮蔽妥當。不料仍然被殘酷的太陽活活曬死，變成蜥蜴躲進石堆縫里去。父親知道這件事情，十分悲憤，發(fā)誓將太陽射下為孩子報仇。
踏上旅途之前，父親事先在住家門口種了橘子樹，就出發(fā)前往太陽上升之處，準備在太陽升空之前將它封死，射術(shù)精準的父親果然射中太陽的一只眼睛，太陽的光芒頓時消失變成月亮，月亮閉著雙眼，胡亂的伸手抓人，由于手掌太大，父親從指縫中掙脫逃跑。
由于一個太陽被人射傷成月亮，另一個太陽怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家無法出外工作，更尋不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出門，都必須先投擲石頭，由石頭落地的聲音判斷前方是路還是深淵，一只出外覓食的山羌，被人們丟出去的石頭擊中頭部，血流如注，山羌受不住疼痛，發(fā)出生氣的吼叫聲，這時奇怪的事情發(fā)生了，躲藏的太陽竟然被山羌的吼叫聲，嚇到空中重新照耀大地，人們又恢復正常的起居，但是山羌的額頭從此留下一個美麗的疤痕。
后來，月亮傳授射日的父親各種祭典的儀式及禁忌，例如：狩獵察及播種祭時不可貪吃甜食，否則會有荒年或打射不中獵物等；月圓時候要舉行孩童祭，否則孩童會生病、死亡。父親返回部落之后，開始教導族人辦理祭祀事宜，當大家學會所有得祭典儀式，那棵橘子樹已經(jīng)長成大樹。所以布農(nóng)族有幾個社群在進行祭典儀式的時候，都會以橘子樹葉作為祭器。
卑南族
卑南族的故事說一回大地遭洪水淹沒，連天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后來總算找到一處陸地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上當新日新月，以便尋找其它的人類。在卑南族的創(chuàng)世神話里，月亮和太陽將孩子帶到世上，第一個是人類，接著是猴子、馬、鹿、魚和鳥；后來，卑南族的祖先流傳，種植地瓜要依據(jù)月亮的變化，當月圓時不能耕作，月漸漸缺損時，才去耕作，如果月形像鐮刀，也不要耕作。
阿美族
阿美族的傳說提及兩兄弟和妹妹因為已經(jīng)完成母親要安慰父親在天之靈的交代，不覺興高彩烈的跳舞；三人跳著跳著，漸漸往地底陷入。他們齊聲說：“我們該做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早東邊天空的太陽是弟弟，而在黑暗的空中閃閃發(fā)光的星星是妹妹，我們永遠造福人類，媽媽再見了”。這些情節(jié)清楚呈現(xiàn)這些族群認為日月與星辰是人所變成的。
月亮與原住民歲時農(nóng)作的關(guān)聯(lián)，在部份故事中亦可尋到蛛絲馬跡，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民賴以為主食的粟（即小米）多在秋季收獲，秋夜的月光特別明亮，各族群形式各異的收獲祭儀或歌舞，多在皎潔的月光下進行，新谷與新酒的分享，讓部落內(nèi)部的成員重新凝聚心志，情感獲得舒解，人神和洽，期待來年同樣豐衣足食，因此，秋月的圓滿，也象征著族人心中殷切的盼望。
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