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天干地支

古代中國人民以天為干以地為支天干為十個(gè)計(jì)有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支為十二個(gè)計(jì)有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥天干地支用以記日十天干和十二地支依次組合成六十個(gè)單位以天干的單數(shù)配地支的單數(shù)天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)從甲子開始到癸亥終止共計(jì)六十稱為六十甲子古代中國人民用這一方法記載年月日因而復(fù)始循環(huán)不斷

古代中國人民正把一晝夜的時(shí)間分成十二個(gè)時(shí)辰一個(gè)時(shí)辰相當(dāng)于現(xiàn)代的兩小時(shí)從卯時(shí)開始代表現(xiàn)代的早晨5點(diǎn)至7點(diǎn)以此類推經(jīng)辰時(shí)巳時(shí)午時(shí)未時(shí)申時(shí)酉時(shí)戌時(shí)亥時(shí)子時(shí)丑時(shí)寅時(shí)為一整晝夜

天干地支不但是古代中國人民進(jìn)行星命測(cè)算的工具還是計(jì)時(shí)算刻的歷法并在中國從歷史文化到日常生活都有關(guān)聯(lián)

四柱推命

四柱是指人出生的時(shí)間即年月日時(shí)在人用天干和地支各出一字相配合分別來表示年月日時(shí)如甲子年丙寅月辛丑日壬寅時(shí)等每柱兩字四柱共八字所以算命又稱批八字依照天干地支內(nèi)涵陰陽五行屬性之相生相克的關(guān)系推測(cè)人的休咎禍福運(yùn)用四柱推算命亦稱指迷算命

四柱推命這類算命方法之所以又稱星命術(shù)是因?yàn)樗怯晒糯夹切g(shù)演變而來古代中國人民認(rèn)為天地是對(duì)應(yīng)的地域九州的分配同星象是對(duì)應(yīng)的蕓蕓眾生同星象是對(duì)應(yīng)的構(gòu)成世界的金木水火土在天上也有金星木星水星火星土星相對(duì)應(yīng)太陽代表陽月亮代表陰這樣陰陽五行學(xué)說同星象學(xué)結(jié)合到一起人的命運(yùn)由星象的五行之氣左右不同的人有不同的星象五行之氣所以命運(yùn)不同四柱推命是由天干地支陰陽五行四時(shí)五方四時(shí)指春夏秋冬四個(gè)季節(jié)五方是指東南西北中五個(gè)方位十二宮星宿神煞與四柱神煞意思相同等幾部分及其他們之間關(guān)系所構(gòu)成下面分別介紹

四柱八字排定之后的程序就是推命即根據(jù)八字來推斷命運(yùn)推斷的內(nèi)容包括大運(yùn)小運(yùn)流年命宮用神星宿神煞等

排大運(yùn)的頭一步是求出起運(yùn)的歲數(shù)凡天干逢甲丙戊庚壬陽年生的男性以及天干逢乙丁己辛癸陰年出生的女性從本人生日的那天順數(shù)到下一個(gè)節(jié)節(jié)是指二十四節(jié)氣中的立春驚蟄清明立夏芒種小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒十二個(gè)其余稱作氣以三天為一歲反之若陽年生的女性及陰年生的男性從本人生日那天起逆數(shù)到上一個(gè)節(jié)止也是三天為一歲剩余的一天抵四個(gè)月一個(gè)時(shí)辰抵十天

第二步是排大運(yùn)的天干地支大運(yùn)的干支是根據(jù)

生月的

干支推排出來起運(yùn)的歲數(shù)如果是順數(shù)則由

生月的

干支下一個(gè)干支順排下去如果是逆數(shù)大運(yùn)干支就從生月干支上一個(gè)干支依次倒排上去如生月是辛丑順數(shù)的大運(yùn)干支依次為壬寅癸卯甲辰乙己丙午逆數(shù)的大運(yùn)干支依次為庚子己亥戊戌

大運(yùn)的每個(gè)干和支各管五年吉兇看天干時(shí)可結(jié)合地支一起看看地支時(shí)可單獨(dú)看

小運(yùn)又叫行年是小孩未交大運(yùn)以前的吉兇運(yùn)數(shù)小運(yùn)的推斷同大運(yùn)基本相同不同之處在于小運(yùn)以時(shí)辰干支為基點(diǎn)按大運(yùn)推算方法推算小運(yùn)是用來補(bǔ)大運(yùn)之不足但不如大運(yùn)重要

流年就是求卜之人要求算命那一年的年份算命者一般以流年支干情況結(jié)合命元八字推算命元當(dāng)年情況是兇是吉

用神指八字或大運(yùn)中代表自身的日柱起扶持補(bǔ)救作用的一種五行代稱日干五行太弱的就安以生我或我生同類之五行扶持太強(qiáng)的就要以克我或我克者抑制如果命局中用神得力則為二命無用神可取則為下命在星命術(shù)中看準(zhǔn)用神是算命準(zhǔn)與否的關(guān)鍵之一例如日干乙木者生不逢時(shí)又少同類扶持若其八字或大運(yùn)中有生我的水就可逢兇化吉如果是日干乙木生于春月則不僅自身強(qiáng)旺而且扶持太多如有制木之金即官煞為用神可以抑強(qiáng)而致平衡

在大運(yùn)中看用神有三種情況一是八字中沒有用神在大運(yùn)中又重新遇上這是很好的命二是八字和大運(yùn)都沒有對(duì)自己強(qiáng)有力的用神這無疑是兇命三是八字中無有對(duì)自身天干扶弱抑強(qiáng)的用神而恰巧在大運(yùn)中遇到這在命書中是大缺大補(bǔ)大偏大糾的命本命原本不好可一行到大運(yùn)不是大補(bǔ)就是大糾來了個(gè)徹底大翻身

總之一個(gè)人的八字或大運(yùn)中用神被沖被克害相當(dāng)不吉的反之用神得輔佐或相助就可化兇為吉

陰陽五行

陰陽五行學(xué)說應(yīng)該說是古代中華民族的哲學(xué)思想是古代中國人民對(duì)自然和世界的看法陰陽五行學(xué)說原本分陰陽五行兩種說法陰陽學(xué)說來自易經(jīng)正所謂太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦這種學(xué)說將世界的變化歸集于陰陽這是矛盾對(duì)立統(tǒng)一的變化陰陽不是固定的它們會(huì)隨外部條件的變化而互相轉(zhuǎn)化陰中包涵著陽的成份條件成熟可轉(zhuǎn)化為陽陽中帶有陰一定條件下又可化成陰固此陰陽又可分為陽中之陽陰中之陰陰中之陽陽中之陰等四種由此不斷分化并轉(zhuǎn)變而生成世界萬物

五行說是將世界萬物都看作是由金木水火土構(gòu)成五行不斷的運(yùn)動(dòng)變化才創(chuàng)造出這豐富多彩的物質(zhì)世界因此世界萬物都帶有這五種原素的內(nèi)在氣質(zhì)而五行之間以相生相克關(guān)系又影響著由它們構(gòu)成的事物的總的氣質(zhì)五行的相生相克是指五行的一種對(duì)另一種是促進(jìn)的就是相生是約束的就是相克相生關(guān)系為木生火火生土土生金金生水水生木這是因?yàn)槟静目梢渣c(diǎn)火火可使萬物燃燒成炭而灰土之中可煉出金屬金屬遇冷可凝結(jié)水汽成水水又使樹木成長相克關(guān)系為木克土土克水水克火火克金金克木這是因?yàn)槟灸芷仆炼鐾聊茏钃跛姆簽E水能使火熄滅火能使金屬融化金屬結(jié)成刀斧又能殺死樹木

以上只是對(duì)陰陽五行的簡要說明陰陽說同五行說相結(jié)合使其涵義更加復(fù)雜豐富并同社會(huì)的政治學(xué)術(shù)之哲學(xué)經(jīng)濟(jì)之運(yùn)行相結(jié)合構(gòu)成中國文化的各個(gè)方方面面

天干地支陰陽五行

星命術(shù)認(rèn)為世界萬物都具有陰陽兩性而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起而人身本身是一個(gè)世界的縮影同世界的多變相對(duì)應(yīng)由一個(gè)人的出生年月日時(shí)所涵陰陽五行之氣可測(cè)知某一生命運(yùn)人身是由五行和合而成五行在人身的不同稟性又是由他出生時(shí)太陽的光線地球的吸力星宿的位置氣候的不同等多種現(xiàn)象決定出生時(shí)的自然環(huán)境不同五行之氣也不同因而有了千差萬別的人生命運(yùn)

天干地支的陰陽配合很簡單是單數(shù)為陽雙數(shù)為陰即天干陽性計(jì)有甲丙戊庚壬陰性計(jì)有乙丁己辛癸地支陽性計(jì)有子寅辰午申戌陰性計(jì)有丑卯巳未酉亥

天干地支同五行的配合略顯復(fù)雜天干中甲乙屬木丙丁屬火戊己屬土庚辛屬金壬癸屬水地支中寅卯屬木巳午屬火辰戌丑未屬土申酉屬金亥子屬水

在以上配合中還有不同第一天干的五行之氣比地支的五行之氣強(qiáng)一些第二因?yàn)樘旄傻刂в嘘庩栔炙酝瑢傥逍兄坏奶旄苫虻刂б灿胁煌缤瑸閷倌镜募滓壹资顷柲緸闂澚褐疽沂顷幠緸榛ü镜谌刂е忻咳纸M成五行之一種第一字為初興第二字之氣為極盛第三字為漸衰代表了所屬五行的發(fā)展變化第四地支除本氣之外還包含一個(gè)或數(shù)個(gè)天干的成份分別是子的本氣是癸水丑的本氣是己土還兼有辛金癸水成份寅的本氣是甲木而兼有丙火戊土卯只有本氣乙本辰的本氣是戊土兼有乙木和癸水巳的本氣是丙火兼庚金和戊土午的本氣是丁火還包括己土的成份未的本氣是乙土兼有乙木和丁火申的本氣是庚金兼有壬水和戊土酉只是本氣辛金戌的本氣是戊土兼具辛金及丁火亥的本氣是壬水兼具甲木在其中

關(guān)系說明

五行五方四時(shí)關(guān)系

五方是指東南西北中五個(gè)方位五行及其代表的天干地支各有所主的方向即東方主甲乙寅卯之木南方主丙丁巳午之火西方主庚辛申酉之金北方主壬癸亥子之水中方主戊己辰戌丑未之土

五行的方位對(duì)于星命術(shù)十分重要通過一個(gè)人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向通過相生相克之理可知吉兇例如八字屬木命的人往東最有利往南北也行但不可西行因?yàn)橥鲃t木被金克火命的人最好向南往北則犯水金命的人宜往西往南則受火制水命的人應(yīng)該往北往中央之地則不吉

四時(shí)指春夏秋冬四個(gè)季節(jié)天干地支及五行在四時(shí)之中各有盛衰之不同表現(xiàn)星命理論詳見出生時(shí)間與命運(yùn)中以旺相休囚死分別代表五行在四季中盛衰表現(xiàn)旺是旺盛之意相是次旺有輔佐之意休是休息停止之意囚是衰落被阻止之意死就是克制而無生氣之意一般來說當(dāng)令者旺我生者相生我者休克我者囚我克者死

春季里萬木復(fù)蘇所以以木為當(dāng)令者木為旺所屬干支為甲乙寅卯辰等與木相生的是火所以火在春季里屬相而生木的是水所以水在春季屬休克木的是金金在春季屬囚而木克的是土所以土在春季屬死

夏季里驕陽似火以火為旺所屬干支為丙丁巳午未等火生土所以土在夏季里屬相生火者木木在夏季屬休克火的是水水在夏季里屬囚火克的是金金在夏季屬死

秋季為金黃收獲之季以金為旺所屬干支為庚辛申酉戌等金生水所以水在秋季屬相生金者為土土在秋季屬休克金的是火火在秋季屬囚木在秋季屬死

冬季為寒冷凝水之季以水為旺所屬于支為壬癸亥子丑等水生木木在冬季屬相生水者為金金在冬季屬休克水的是土土在冬季屬囚水克火火在冬季屬死

土在星命術(shù)中是旺于四季之行即土在一年中四季的最后一月為旺季

在應(yīng)用中應(yīng)如何應(yīng)用上述理論呢舉一例說明一個(gè)人八字屬木為木命之人應(yīng)當(dāng)先于春季則生命旺盛而生于秋季或四季中最后一個(gè)月就成了囚死之命而生不得勢(shì)了