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文章目錄：

1、歷史悠久的貴州歷史文化

2、歷史悠久的劉三姐歌謠文化

3、歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的畬族文化

4、歷史悠久的山東的歷史文化

5、歷史悠久的貴州遵義文化

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1、歷史悠久的貴州歷史文化

貴州建省的歷史雖然只有短短的五百多年，但是你可能不了解的是在這塊土地上發(fā)掘出的文化遺址表明了，貴州是中國古人類發(fā)祥地之一，早在幾千年前人們就這里繁衍生息，可以說貴州文化就是源遠(yuǎn)流長的考古歷史。

貴州是中國古人類發(fā)祥地之一，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，中國南方主要的舊石器時代文化遺址，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)石器時代文化遺址80余處。有差不多都是在貴州境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，這說明早在24萬年前，貴州各族人民的祖先很早以前就在這塊土地上繁衍生息，并在勞動生活中創(chuàng)造了貴州遠(yuǎn)古文化。

貴州建省雖然只有500多年

2、歷史悠久的劉三姐歌謠文化

我們都知道，天下最美的地方就是廣西，人們愛唱歌鳥兒愛啼叫。在廣西，作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“劉三姐歌謠”也是山歌傳承以來最久的一種民間曲藝。那么，大家對于劉三姐的歌謠文化是否了解呢？

接下來，就讓我們一起從城市文化的角度一起來領(lǐng)略劉三姐的歌謠文化風(fēng)采吧！

壯族民間認(rèn)為，“歌圩”是劉三姐傳歌才形成的，劉三姐是歌圩普遍形成的重要標(biāo)志。歌圩的歌就是劉三姐的歌。劉三姐被廣西民間視為“歌仙”，宜州市是劉三姐歌謠最有代表性的地區(qū)，被認(rèn)同為劉三姐的故鄉(xiāng)。劉三姐歌謠大體分為生

3、歷史悠久、影響深遠(yuǎn)的畬族文化

畬族文化源遠(yuǎn)流長，它在中國的文化上添了一筆色彩，對中國的文化影響深遠(yuǎn)。畬族是個游耕民族，它的民族文化豐富多彩，它擁有獨(dú)特的傳承方式。你了解畬族的文化嗎？下面就讓我們一起來看看畬族的民族文化都有些什么，而畬族文化又怎樣影響深遠(yuǎn)。

一、宗教信仰

畬族宗教信仰富有民族特色。盤瓠傳說和祖先崇拜形成了畬族最原始、最基本和最核心的民族宗教的神靈。盤瓠傳說在畬家世代相承，廣為流傳。傳說內(nèi)容，在閩浙粵贛皖，雖有地域性的差異，但基本情節(jié)相同。

畬族稱“盤瓠”作“忠勇王”，閩東浙南畬族還稱作“龍麒”，“盤護(hù)”，“高皇”，皖南畬族還稱作“龍猛”，粵東畬族還稱作“護(hù)王”，“盤大護(hù)”，“盤古大王”等?！氨P瓠”的原型構(gòu)成有龍犬，魚龍，龍與麒麟等諸多說法。

這是畬族原始圖騰崇拜觀念的形象化表現(xiàn)形式。關(guān)于盤瓠傳說，族內(nèi)最有權(quán)威的文字資料是弁于畬家諸姓譜牒之首端的《敕書》，或密藏于族內(nèi)的《重建盤瓠祠鐵書》，《廣東盤皇銘志》，《開山公據(jù)》，《撫瑤券牒》等。

刊于宗譜的《歷朝封贈》，《會稽山七賢洞記》，《重修潮州鳳凰山總祠記》，《龍首師杖記》等也記載了這方面的內(nèi)容。還有，畬族史詩《高皇歌》也世代傳誦著這個傳說故事。祖杖又稱“龍首杖”，“法杖”，是畬家顯示遠(yuǎn)祖權(quán)威的象征物。

二、服飾

畬族服飾是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。畬族的傳統(tǒng)服飾，斑斕絢麗，豐富多彩，其主要特色體現(xiàn)在女性服飾上，女性服飾以鳳凰形態(tài)貫穿整體，故稱“鳳凰裝”。“鳳凰裝”由服飾和頭飾組成，傳統(tǒng)的頭飾稱為“鳳冠”，由銀鉗欄、頭面、銀金、國錚、奇喜牌、奇喜載、銀鏈、古文錢等組成鳳凰翹首的形態(tài)。服飾有上衣、裙子、圍身裙、腳綁、鞋等組成。

三、姓氏

各地畬族都以廣東潮州鳳凰山為其民族發(fā)祥地，傳說他們的始祖盤瓠就葬在這里，并認(rèn)為婦女的頭飾扮成鳳凰形式，就是為了紀(jì)念他們的始祖。在畬族中，廣泛流傳著屬于原始社會圖騰崇拜性質(zhì)的盤瓠傳說。

傳說他們的始祖盤瓠因?yàn)閹椭实燮较⒘送饣?，得以娶其第三公主為妻，婚后遷居深山，生下三男一女，長子姓盤，次子姓藍(lán)，三子姓雷，四女姓鐘，子孫逐漸繁衍成為畬族。這個傳說不但家喻戶曉，而且載入族譜，繪成連環(huán)式畫像，稱為“祖圖”，在節(jié)日里懸掛出來舉行隆重的祭祖儀式，祀奉甚虔。每一家族有一根祖杖，祖杖雕刻作龍頭，這也是畬族圖騰的主要標(biāo)志。

四、天文歷法

畬族的圖騰信仰中依然保有“星宿崇拜”痕跡，從而說明了盤瓠形象的星宿原型。所謂星宿，本是對自然天體的泛稱，同時也是先民標(biāo)記方位、星空分區(qū)、制定歷法的依據(jù)之一。

隨著道教文化的興起，星宿逐漸被賦予具體的神的形象，并進(jìn)入人們的信仰世界。從畬族“星宿崇拜”痕跡看，我們不可輕易斷定畬族對天王歷法的遵循，但畬族與漢族往來甚久，并且已基本同化。畬族有自己的語言，沒有文字，但精通漢語，自古遵循漢族的天文歷法，中國古代時期，漢族的科學(xué)技術(shù)成就十分輝煌。

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4、歷史悠久的山東的歷史文化

山東是中華的文明發(fā)祥地之一，在中國歷史上有著許多歷史名人都是來自山東?！叭柿x、傳統(tǒng)、倫理、人和”都代表著禮儀之邦，也被稱為齊魯大地，齊魯文化在中國傳統(tǒng)文化中占著舉足輕重的地位。下面的山東文化為你帶來歷史悠久的山東歷史文化，一起來看看吧。

中華文化的發(fā)祥地之一山東是中國古代文化的發(fā)祥地之一。沂源猿人化石證明，早在四五十萬年前，這里就是古人類生存和繁衍的搖籃。山東境內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的北辛文化、大汶口文化、龍山文化證明，距今7000年至4000年之間，生活在這里的東夷族就實(shí)現(xiàn)了從母系氏族社會到父系氏族社會乃至階級社會的轉(zhuǎn)變，有了比較發(fā)達(dá)的農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)。在山東還發(fā)現(xiàn)了中國最早的文字“大汶口陶文”和“龍山陶書”；最早的城邦“城子崖龍山古城”；最早的古代軍事防御工程古“齊長城”；和被列為中國“2000年考古十大發(fā)現(xiàn)”的洛莊漢墓等。山東還是中國陶瓷和絲綢的發(fā)源地之一。

山東是中國較早有戲劇活動的地區(qū)之一。隋代齊倡名動全國，到了唐代參軍戲在山東流行?？梢哉f長期流行的歌舞百戲，俳優(yōu)活動，是戲曲孕育發(fā)展所必不可缺的重要過程。宋雜劇形成后亦波及山東，金末元初產(chǎn)生用北曲演唱的戲曲形式即元雜劇，山東是主要流行地區(qū)之一，元人鐘嗣成的《錄鬼簿》和明初賈仲明的《錄鬼簿續(xù)篇》中記載的山東籍戲曲作家共28人，能歌擅唱者4人。戲曲最盛之地是東平，單東平籍元曲作家就有高文秀、張時起等10人，最突出的當(dāng)推高文秀，所作《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)頭》深得人民的喜愛。戲曲到明清時進(jìn)入蓬勃發(fā)展時期。李開先的《寶劍記》和孔尚任的《桃花扇》成就突出。

現(xiàn)代戲曲劇30多種，可分為梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民間歌舞及說唱形成的戲曲劇種等。山東流行的梆子腔劇種，有豫劇、山東梆子、萊蕪梆子、棗梆、兩夾弦、東路梆子、河北梆子等多種。獲得梅花獎的豫劇演員章蘭、朱桂琴、李新花等還活躍在山東各地的舞臺上。

弦索腔由民間流傳的俗曲小令，主要有柳子戲、大弦子戲、羅子戲。號稱“東柳”的柳子戲是弦索腔劇種中流傳較廣。肘鼓子腔，以“娘娘腔”為其主要腔調(diào)逐漸演化而成的戲曲聲腔。所包含的劇種有柳琴戲、五音戲、茂腔、柳腔、燈腔、東路肘鼓子等。由說唱發(fā)展而來的戲曲劇種有：呂劇、墜劇、漁鼓戲、東路大鼓、八仙戲、藍(lán)關(guān)戲等。

山東素稱“孔孟之鄉(xiāng)，禮儀之邦”。歷史上出現(xiàn)過一大批至今仍然對中華文化產(chǎn)生著重要影響的歷史名人。偉大的思想家、教育家孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，成為中國傳統(tǒng)文化的支柱，在世界上發(fā)揮著重大影響。古代著名軍事家孫武的《孫子兵法》，至今仍然是中外軍界和商界推崇的經(jīng)典。思想家孟子、墨子、書法家王羲之、發(fā)明和手工藝家魯班、神醫(yī)扁鵲、軍事家諸葛亮以及詞人李清照、辛棄疾和小說家蒲松齡等，都以其對中華文化發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)而載入史冊。

5、歷史悠久的貴州遵義文化

遵義，著名的“遵義會議”就發(fā)生在這，被稱為“轉(zhuǎn)折之城，會議之都”。遵義是歷史文化古城，因其歷史和地域獨(dú)特的原因，形成了以“酒文化”和“長征文化”為主線的獨(dú)特文化藝術(shù)。下面一起來貴州文化中看看。

沙灘文化

從明末至清末三百余年間，沙灘文化蒸蒸日上，方圓約2.5平方千米的沙灘出了數(shù)十名舉人進(jìn)士，成了大儒之鄉(xiāng)、詩文之鄉(xiāng)、書法之鄉(xiāng)、外交家的搖籃，其中有學(xué)者、詩人鄭珍，西南巨儒莫友芝和被稱為“中國走向世界第一人”和“全才君子”的黎庶昌等著名人物，形成了一個冠冕全黔的文人群體。

長征文化

長征文化是遵義歷史文化的重要組成部分。遵義會議、四渡赤水、攻克婁山關(guān)、強(qiáng)渡烏江……紅軍給遵義留下了大量的革命文物、遺址和遺跡。

國酒文化

遵義是著名酒鄉(xiāng)，名酒紛呈，酒廠林立。國酒、國家級名酒、國家優(yōu)質(zhì)酒、省級名酒、地方名優(yōu)酒難以計(jì)數(shù)。由于薈萃了眾多風(fēng)格獨(dú)特的高級優(yōu)質(zhì)酒以及遵義所蘊(yùn)含的悠久的釀酒歷史和豐富的酒文化。1988年，被中國首屆酒文化節(jié)評為5個中國酒文化名城之一。

土司文化

土司文化指唐乾符3年（876年）至明萬歷29年（1601年）播州土司的傳承文化。是以中國中世紀(jì)古軍事城堡海龍囤及楊粲墓為主的包括養(yǎng)馬城、云門囤、水牛城、永安莊、播州城、鶴鳴洞等遺跡、遺址，明萬歷28年（1600年）的“平播之役”后，土司文化沉寂了400年。

建筑文化

我省第一個由私人投資修建的大型文化博物館綏陽博雅苑，典型的中西結(jié)合建筑，“博雅”取義為“博采文化瑰寶，雅取藝術(shù)精華”，是中國詩鄉(xiāng)的人文新景觀。

詩鄉(xiāng)文化

詩鄉(xiāng)綏陽文化源遠(yuǎn)流長，底蘊(yùn)深厚。從古至今，詩人、藝術(shù)家、作家活躍文壇，名人輩出。省級作家協(xié)會會員有20多人、300多人在省級以上刊物發(fā)表文藝作品２萬余篇，出版以詩歌為主的文學(xué)書籍100多本。

雜技文化

1976年4月，遵義市雜技團(tuán)與貴州省、貴陽市雜技團(tuán)聯(lián)合組成“貴州省雜技代表隊(duì)”，赴北京參加全國第一次雜技調(diào)演。1986年6月，遵義市雜技團(tuán)組建“長征演出隊(duì)”，沿紅軍當(dāng)年長征路線演出，受到“老、少、邊”區(qū)人民的好評。1971～1989年，遵義市雜技團(tuán)演出4062場，觀眾355.8萬余人（次）。

辣椒文化

綏陽朝天椒，早在唐朝中期就開始培育種植，到明萬歷29年，已作為商品正式上市交易。綏陽辣椒外觀油亮、色澤紅潤、濃辣芬香、風(fēng)味獨(dú)特、品質(zhì)超群譽(yù)滿海內(nèi)外，成為全國七大出口名椒之一，作為免檢產(chǎn)品出口，多年來一直遠(yuǎn)銷東南亞、日本、美國等十多個國家和地區(qū)。1999年，綏陽被國家有關(guān)部門命名為“中國辣椒之鄉(xiāng)”。

民族文化

仡佬族歷史悠久，商周至西漢時期的“百濮”，東漢至南北朝時代的“濮”、“僚”，都與其先祖有淵源關(guān)系?！柏盍拧?、“葛僚”、“仡佬”是隋唐以后，各個時期對他們的稱謂，新中國成立以后，正式定名為仡佬族。

茶文化

湄潭茶文化已有了深厚的歷史底蘊(yùn)，自秦漢以來就是當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)飲品，唐代茶圣陸羽在其所著的《茶經(jīng)》中對湄潭茶葉評價甚高，稱“其味極佳”。湄潭建成了茶海公園、茶葉生態(tài)農(nóng)莊，形成了除飲食之外，包括茶葉包裝、茶具、茶館、茶景觀、茶詩詞、茶歌、茶書畫、茶攝影等集休閑、養(yǎng)性、娛樂為一體的文化特色。

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