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企業(yè)的企怎么寫(xiě)上面一個(gè)人下面一個(gè)止企業(yè)是由人組成的缺了人企業(yè)就變成了止業(yè)要想把企業(yè)干好就必須要把人弄懂所以說(shuō)經(jīng)營(yíng)企業(yè)其實(shí)就是經(jīng)營(yíng)人經(jīng)營(yíng)企業(yè)的內(nèi)核也即圍繞人而展開(kāi)

近期中國(guó)學(xué)者王汝平在英國(guó)劍橋大學(xué)進(jìn)行了經(jīng)營(yíng)羅盤(pán)的學(xué)術(shù)研討及發(fā)表?yè)?jù)悉這一管理力作是其繼C管理模式之后經(jīng)過(guò)十年磨一劍而創(chuàng)作的此次研討及發(fā)表會(huì)舉行地點(diǎn)在劍橋大學(xué)HomertonCollege來(lái)自中國(guó)美國(guó)英國(guó)葡萄牙印度新加坡中國(guó)臺(tái)灣中國(guó)香港等國(guó)家和地區(qū)的專(zhuān)家學(xué)者們一同參與了研討在接受現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)時(shí)王汝平講述了創(chuàng)作經(jīng)營(yíng)羅盤(pán)的心路歷程

一路走來(lái)王汝平的身份一直在變化早年的求學(xué)經(jīng)歷給了他開(kāi)闊的視野和扎實(shí)的理論基礎(chǔ)曾在世界500強(qiáng)外資企業(yè)西門(mén)子中國(guó)百?gòu)?qiáng)混合制企業(yè)TCL及中國(guó)民營(yíng)上市企業(yè)聯(lián)建光電擔(dān)當(dāng)管理層的他始終保持著理論學(xué)習(xí)的習(xí)慣并將理論不斷應(yīng)用于實(shí)踐經(jīng)過(guò)十年的摸索與推敲開(kāi)發(fā)推出了經(jīng)營(yíng)羅盤(pán)分析法也稱之為BC模型并將其著作成書(shū)籍經(jīng)營(yíng)羅盤(pán)從企業(yè)管理者到學(xué)者的身份轉(zhuǎn)變讓王汝平更深刻地認(rèn)識(shí)到商業(yè)模式創(chuàng)新的重要性也體會(huì)到了經(jīng)營(yíng)企業(yè)需要全新理論支撐的急迫性

經(jīng)營(yíng)羅盤(pán)在以史為鏡的基礎(chǔ)之上將中國(guó)國(guó)學(xué)智慧與西方管理科學(xué)的精髓融為一體圍繞以人為本的核心思想提出了經(jīng)營(yíng)企業(yè)就是經(jīng)營(yíng)人心管理企業(yè)就是管理人性治理企業(yè)就是平衡人情的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)并通過(guò)闡釋勢(shì)道術(shù)器利五個(gè)維度從而系統(tǒng)且完備地構(gòu)建了企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的五行五個(gè)維度在不易變易簡(jiǎn)易間彼此相生相合相制既反映了企業(yè)經(jīng)營(yíng)的平衡性又反映了企業(yè)成長(zhǎng)的不平衡性揭示了企業(yè)經(jīng)營(yíng)動(dòng)態(tài)平衡的哲理體現(xiàn)了大道至簡(jiǎn)的經(jīng)營(yíng)之道

經(jīng)營(yíng)羅盤(pán)旨在從企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中探尋變與不變的經(jīng)營(yíng)法則管理是門(mén)科學(xué)經(jīng)營(yíng)是門(mén)藝術(shù)科學(xué)可以復(fù)制藝術(shù)則因人而異如果拿捏程度有所不同經(jīng)營(yíng)也就有所差異經(jīng)營(yíng)羅盤(pán)分析法BC模型將中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)與現(xiàn)代科學(xué)融會(huì)貫通并將現(xiàn)有的企業(yè)管理工具進(jìn)行了統(tǒng)籌整合創(chuàng)新使得互不兼容各自為政的管理工具融通集成于BC模型中BC模型為新時(shí)代背景下的企事業(yè)單位發(fā)展提供了新的理論指導(dǎo)框架和新的診斷工具

王汝平提到在經(jīng)濟(jì)全球化的今天經(jīng)營(yíng)羅盤(pán)不僅適用于中國(guó)企業(yè)也適用于全世界企業(yè)中國(guó)所倡導(dǎo)的一帶一路堅(jiān)持共商共建共享的黃金法則經(jīng)營(yíng)羅盤(pán)便是這樣一本中國(guó)和世界共享的經(jīng)營(yíng)管理學(xué)著作

在劍橋大學(xué)的學(xué)術(shù)研討會(huì)上與會(huì)的學(xué)者們對(duì)這一管理著作作了這樣的評(píng)價(jià)經(jīng)營(yíng)羅盤(pán)的重要意義在于為新時(shí)代背景下的新經(jīng)濟(jì)組織模式經(jīng)營(yíng)管理理論研究帶來(lái)了重大啟發(fā)北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院王大樹(shù)教授說(shuō)終于看到一位站在劍橋大學(xué)學(xué)術(shù)殿堂上講述新管理理論架構(gòu)的中國(guó)人他的研究不一定有多么的系統(tǒng)但這是一個(gè)開(kāi)始相信此后會(huì)有更多的中國(guó)學(xué)者站在這里據(jù)劍橋大學(xué)HomertonCollege國(guó)際教育主任Stewart介紹這也是自劍橋大學(xué)成立以來(lái)首次召開(kāi)的中國(guó)管理哲學(xué)與西方管理科學(xué)融合創(chuàng)新成果的學(xué)術(shù)研討及發(fā)表會(huì)議王汝平稱得上是第一位在劍橋大學(xué)HomertonCollege進(jìn)行中國(guó)學(xué)術(shù)研討及新作發(fā)表的中國(guó)人

王汝平說(shuō)在此次會(huì)議上我能充分感受到大家驚訝的目光和不可思議的表情在許多人的概念中中國(guó)人和中國(guó)企業(yè)怎么可能以人為本提出經(jīng)營(yíng)人心的管理哲學(xué)呢但大家卻忽略了以人為本思想在中國(guó)流傳已久也深深影響了眾多的中國(guó)學(xué)者和企業(yè)管理者這次王汝平帶著經(jīng)營(yíng)羅盤(pán)來(lái)到劍橋就是為了讓世界更了解中國(guó)讓世界更了解中國(guó)企業(yè)也更了解中國(guó)文化