天天學(xué)佛：有什么樣的思維模式，就過什么樣的日子
2023-03-09
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更新時(shí)間：2023-03-09 15:04:18作者：網(wǎng)絡(luò)
何以故。須菩提。眾生眾生者。如來說非眾生。是名眾生。
這個(gè)道理就說明，一切眾生生命的存在，都是幻有的，是幻相。三界六道和二十五有的眾生，都是因緣所生，是沒有固定的。法身的生命，在六道輪回中遷流不息，也是根據(jù)自己的業(yè)果因緣而來的；所以說，一切眾生即非眾生。
它的本義是說明，一切眾生自性本來是佛；自己能夠反照而明心見性，就不叫做眾生了，個(gè)個(gè)都是佛了。剛剛提出來，道生法師說的一闡提人，最后都要成佛，這個(gè)意義在《涅槃經(jīng)》、《法華經(jīng)》中，也是這樣說的。釋迦牟尼佛是我們劫數(shù)中第四尊佛，就是第四個(gè)梯次的佛，這個(gè)劫數(shù)叫賢劫，有千佛出世，最后成佛的是樓至佛，現(xiàn)在化身為韋馱菩薩的，因?yàn)樗脑噶?，要護(hù)持賢劫里一千個(gè)佛，待他們個(gè)個(gè)都成佛以后，他才最后成佛。這是佛教對(duì)于賢劫組織的一個(gè)說法。
換句話說，這個(gè)世界上的一切眾生，不僅是人，凡有生命有靈知的生物，都能夠成佛。一切眾生都是平等的。
要徹底的研究這個(gè)道理，就是法相唯識(shí)的道理，這個(gè)地方揭發(fā)出來見法，就是見地。人世間因?yàn)橐磺斜娚形乙?，所以就有人；有人就有我，就有是非；有是非，就有煩惱；有煩惱就有痛?/strong>，如此等等一連串下來。我們雖有一個(gè)身體，但身體非我之所有，暫時(shí)歸我之所屬，這是因緣所生，四大假合而成，不究竟，總歸會(huì)幻滅的。
真正的這個(gè)自性是不生不滅的，這個(gè)自性是空性，空性必須要無(wú)我才能達(dá)到。當(dāng)你修證到一個(gè)無(wú)我的境界，就得到一個(gè)智慧，就是唯識(shí)中所講的平等性智。無(wú)我就無(wú)人，無(wú)人就無(wú)他，無(wú)眾生相，無(wú)煩惱，無(wú)一切等等。一切皆空，即無(wú)眾生之相。這個(gè)唯識(shí)是表詮，金剛般若法門是遮詮，說明這個(gè)道理。
- END -