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文章目錄：

1、布朗族歷史 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是怎么樣的

2、布朗族節(jié)日 載歌載舞的布朗族桑衎節(jié)

3、布朗族歷史 古國文化的傳承人

4、布朗族歷史 滄江怒水之間的布朗族

5、布朗族的由來 布朗族的民族歷史

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1、布朗族歷史 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是怎么樣的

布朗族居住在山區(qū)，氣候溫和、雨量充沛，十分利于植物生長，所以，“靠山吃山”是山地民族生存的一大特點。一個民族想要生存下去，經(jīng)濟(jì)來源就十分的重要了，雖然森林資源很豐富，但也要注意合理的利用，過度的開采大自然會帶來報復(fù)的。本期布朗族文化，講講他們怎么發(fā)展經(jīng)濟(jì)的。

布朗族主要的手工業(yè)是紡織、染布、竹編。

葛布，是布朗族婦女擅長的一種古老的手工工藝品。收回的野葛藤，刮去外皮，撕成細(xì)條，逐節(jié)接長，若干股長條編成經(jīng)線。上機，穿篦。織機與棉麻布機相同，篦眼較大。民間稱這種布為“葛丈”，用宋縫制口袋，床墊（先縫成長袋，內(nèi)裝稻草），經(jīng)久耐用。布朗族婦女從小就學(xué)織葛布，不會織葛布，會被人瞧不起。

阿娃毯，用粗棉線織成的線毯，又叫牛肚子毯。一面起絨，一面平織。此項工藝現(xiàn)已閑置。布朗族還能用檀扇葉來制做蓑衣。

清酒，以小紅米、高梁、玉米等釀制。也有人制作小鍋酒。有少數(shù)專業(yè)釀酒戶，開辦酒廠，產(chǎn)品供應(yīng)市場。

有少數(shù)鐵匠。木工較多，解板，蓋房，制作桌、椅、織布機等，技術(shù)較為粗糙。工具多為刀、斧。大木料不用鋸解，一破兩半，再以斧削平。制作木桿臼，用火燒木料的—端，然后取出木炭，形成一個園坑，稍加修理即成。

公弄、邦協(xié)一帶的布朗族經(jīng)商較多。1980年后，公弄村布朗族農(nóng)民趙家福，承包茶葉初制所，兼營商店，已成為農(nóng)民企業(yè)家。邦丙、大文兩地布朗族經(jīng)商意識薄弱，商業(yè)活動少。近年來，公路通車，商業(yè)漸興。邦丙寨已有經(jīng)商農(nóng)民，從事屠宰、煙酒批發(fā)。

人民政府成立前，布朗族人民普遍生活困難，一半以上的人缺糧，野菜、野果充饑。一些人靠“賣工”度日，部分青壯年成了流浪漢，到緬甸境內(nèi)的盂艮等地當(dāng)長工、短工，稱為“下英國地”，做最重的農(nóng)活。

人民政府成立后，布朗族人民的生活逐漸有改善。80年代以來，多數(shù)地方溫飽已經(jīng)解決。多數(shù)村寨已經(jīng)瓦房化。大南直村140余戶，過去都是“罩籠房”，現(xiàn)在只有2戶。勐庫、沙河境內(nèi)的布朗族改善更為明顯，茶葉收入占很大比重，商品化程度較高。基本上普及小學(xué)教育，有本民族的大、中專畢業(yè)生和專業(yè)技術(shù)干部。

2、布朗族節(jié)日 載歌載舞的布朗族桑衎節(jié)

布朗族是一個擁有著悠久歷史的少數(shù)民族，民族語言為布朗語，屬南亞語系孟高棉語族布朗語支，可分為布朗和阿瓦兩大方言區(qū)，沒有本民族的文字。布朗族有著極為豐富的口頭文化，至今仍然保留著最具鮮明特征的民族語言、服飾、歌舞、風(fēng)俗習(xí)性。本期云南少數(shù)民族，講講桑衎節(jié)。

布朗族是一個古老的民族，根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，永昌一帶是古代“濮人”居住的地區(qū)，部族眾多，分布很廣，很早就活動在瀾滄江和怒江流域各地。“濮人”中的一支很可能就是現(xiàn)今布朗族的先民。

自西漢王朝在云南設(shè)置益州郡，下轄惜唐（保山）、不韋（保山以南）等縣，濮人活動的地區(qū)就納入了西漢王朝的郡縣范圍。在西晉時，永昌濮人中的一部分向南遷移到鎮(zhèn)康、鳳慶、臨倉一帶。唐朝時稱為“樸子蠻”，元、明、清時稱為“蒲蠻”。

隋唐以后，文獻(xiàn)記載有所謂“濮人”、“撲子”、“樸子”、“撲”、“蒲滿”、“蒲人”等名稱，其分布更為廣闊，唐宋時期，“撲人”受南詔、大理政權(quán)統(tǒng)治；明朝設(shè)順寧府，以蒲人頭人充任土知府。后來原居于云南南部的部分蒲人發(fā)展為如今的布朗族。

布朗族是一個只有語言沒有文字的少數(shù)民族，有著許多自己豐富而獨特的民族文化，“桑衎節(jié)”就是布朗族最隆重的節(jié)日，其實用我們布朗話是叫“考擺”（同音），是我們布朗同胞的新年

一般都是每年的4月中旬過的，為了讓大家有個統(tǒng)一的時間，政府把4月9日至12日定為布朗族的桑衎節(jié)，節(jié)日期間各村寨的布朗族同胞都會殺豬宰牛、自制火花、載歌載舞等形式共同慶祝節(jié)日。

3、布朗族歷史 古國文化的傳承人

布朗族是中國西南歷史悠久的一個古老土著民族。施甸居住著的濮人，自稱“烏”，他稱本人，俗稱“花濮蠻”。他們雖然沒有自己的文字，但卻創(chuàng)造出來了布朗和阿瓦這兩種體系的語言，有著極其豐富的口頭文化。本期的布朗族文化，講講古國的傳承人。

大約于公元前300余年，在中國云南西南部興起、而于公元一世紀(jì)末期衰亡的哀牢國，是一個神秘的古國。南朝時期范曄撰《后漢書西南夷列傳》載述哀牢說：“其稱王者七十七人，戶五萬一千八百九十，口五十五萬三千七百一十一?！薄巴恋匚置溃宋骞?、蠶桑，知染采文秀，蘭干細(xì)布，織成文章如綾錦?！薄坝型┤A木?？椧詾椴迹鶑V五尺，潔白不受垢污?！薄俺鲢~、鐵、錫、金、銀、光珠、琉璃、軻蟲、蚌珠、孔雀、翡翠、犀、象、猩猩?！睎|晉常璩《華陽國志。南中志。永昌郡》稱“共地東西三千里，南北四千六百里。”面積包括今保山、臨滄、思茅、西雙版納、德宏和怒江等地州全境或大部。生活在永昌（哀牢國）境內(nèi)的濮人，后來分化為布朗、佤、德昂三個民族。

從《后汗書。西南夷列傳》所載資料來看，兩千多年前生活在云南西部的布朗族先民“濮人”已有較高的生活水平。近年人們在原哀牢國疆域范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)了很多舊石器至新石器的文化遺址及實物。同時也發(fā)現(xiàn)了大量的青銅器文物，如銅鼓、銅斧、銅鋮、銅劍，還有銅鋤、銅鏡、銅盒、編鐘等等。在雙江布朗族古老的村寨——畔品村域，還出土了一件銅斧范模；二在勐庫公弄布朗族村域則出土了銅針范模。經(jīng)鑒定，它們是戰(zhàn)國時期文物。它說明，還在戰(zhàn)國時期布朗族的先民已擁有冶煉青銅器的能力和技術(shù)。

今天的布朗族主要分布在云南境內(nèi)的昌寧、鳳慶、云縣、景東、雙江、瀾滄、勐海等四地州十余個縣。全國第五次人口普查結(jié)果，布朗族總?cè)丝跒榫劈c二萬人。其中勐?？h三萬余人，雙江一余人，其余各縣均不足一萬人。

布朗族是一個善于種茶的民族。在漫長的歷史長河中，茶一直在他們的生活中居著重要的位置。在布朗族和德昂族中淬著人是天界的茶葉下凡變化而成的神話故事。另一則故事則講，茶是“浦蠻王”留給他的后代布朗族的。云南是茶的發(fā)源地。茶葉很早就進(jìn)入了布朗族的生活中。布朗族一年一度的祭活動，是他們最原始的宗教信仰。

祭祀所用的雞、豬、宰殺時禁止使用金屬刀，須用木棒擊其頭至死。它給我們傳遞了這個一們信息：神崇拜產(chǎn)生于金屬器產(chǎn)生前。而祭臺上請神的祭品只有茶、大米和用土碗盛的酒。其他物品不得隨便上祭臺。上述告訴我們神崇拜之際，茶早已進(jìn)入布朗族的生活。

在歷史上，對布朗族來說，茶是饋贈親友和尊貴賓客的上等禮品；茶是婚儀缺少不得的信物；茶是誠信、友善、摯愛深情的載體；茶是人間向神類傳送信息的橋梁。茶在布朗人的心目中最潔凈、最神圣。今天人們看到，瀾滄景邁萬畝古茶園，雙江千年古茶樹，版納茶樹王無不與布朗族緊密相關(guān)。布朗族還在歷史上創(chuàng)造了自己獨特的茶技。如竹筒茶、酸茶、竹筒蜂蜜茶、煳米茶、明子茶、散茶等等。茶葉是生活中不能缺少的飲品，也常入食、入藥。

歷史上的“吃新米”活動，反映出布朗族有著悠久的農(nóng)耕文化。每至、金秋時節(jié)，經(jīng)過一年的辛苦勞作，稻谷成熟，糧食入倉；布朗人家家戶戶就要忙于籌辦“吃新米”活動。首先要迎“谷動”進(jìn)家，從田里采回一束谷穗，掛在家中的神位上。還要從田里帶回一團(tuán)土，分成7份，置于自家的糧倉中，稱之為“谷母”。

谷子加工成大米，不能用碾碾、不能用磨磨，否則谷子就會因疼痛而咒主人。須用杵臼舂、舂米時，手握杵棒，一杵一叩頭，是對谷物的敬重。“吃新米”是每家每戶大喜的日子，是布朗人的年節(jié)喜慶。熱情好客的布朗人要邀請親朋好友一同前來做客、共慶豐收?！俺孕旅住庇幸惶追彪s而嚴(yán)肅、莊重的儀式。宰公的雞、宰殺前要洗雞頭雞腳。

吃飯前要先祭祖、祭火塘，還要到佛寺“滴水”。吃完飯要盛一碗“余飯”，這碗飯要放置數(shù)日乃至數(shù)月。還要喂耕牛、祭犁耙、看雞卦。而這一切都是在主人和客人極其輕松、愉悅、樂趣融融的氣氛中進(jìn)行的?！俺孕旅住焙推渌a(chǎn)活動一起，組成布朗族豐富多彩的農(nóng)耕文化。

數(shù)量繁多、形式多樣的口頭文學(xué)和民歌、民舞，組成布朗族絢麗多彩的文學(xué)藝術(shù)。布朗族的民歌內(nèi)容健康、形式多樣，常常因地域不同而各有差異。也因此面顯得豐富多彩。在雙江流行的有兒歌、情歌、勞動歌，還不禮儀歌。而且都有是用地地道道的本民族母語唱的，布朗族民歌的主要藝術(shù)特色表現(xiàn)在：一、短小、簡潔明快；二、古樸、自然；三、歌詞直率、樸實無華；四、歌舞一體、亦歌亦舞；五、可獨唱、合唱，還可男女交替領(lǐng)唱、跟唱，增加美感；六、旋律悠緩、靜。各地布朗族都有不同風(fēng)格的舞蹈。而最具代表性的是流行我縣的蜂桶鼓舞。蜂桶鼓舞因其形似蜜蜂桶而得名。

舞蹈者身背蜂桶鼓，邊舞邊擊打身上的蜂桶鼓。三步舞比較輕悠緩慢，五步舞則十分激烈暢快。蜂桶鼓舞動作優(yōu)美，十分引人。它配有象腳鼓、、釵、等打擊樂器；并分男隊和女隊。男隊身背蜂桶鼓，邊舞邊敲；而女隊則手持毛巾邊舞邊甩。蜂桶鼓舞是群眾性、參與性很強的舞蹈。舞蹈時可數(shù)人、數(shù)十人，也可上百人進(jìn)行。蜂桶鼓舞源于布朗族的一個美麗的傳說。

傳說中講到，很久很久以前人類曾遭遇大洪災(zāi)。是蜜蜂把天神引到一座山上，找到一對幸存的兄妹，人類才得繁衍至今。天神讓人類制作蜂桶，讓蜜蜂住在里面。人們因此受到啟發(fā)，產(chǎn)生了蜂桶鼓舞。蜂桶鼓無疑是布朗族最古老的打擊樂器。象腳鼓、釵、等，是他們接受南傳上座部佛教以后才加入進(jìn)來的。

4、布朗族歷史 滄江怒水之間的布朗族

布朗族是富有斗爭傳統(tǒng)的民族，為反抗歷代的封建統(tǒng)治者，曾和其他民族一起舉行過多次起義。其中以清咸豐十一年（1861年）墨江哈尼、布朗等族人民的起義規(guī)模最大。本期的布朗族文化，帶你看看布朗族的歷史。

在偉大祖國的西南邊陲，“滄江怒水”之間的山岳地帶，有一個歷史悠久、勤勞善良的民族——布朗族。從茫茫的遠(yuǎn)古至今，布朗族人民一直在這片富饒美麗的土地上勞作、生息和繁衍，與周圍的漢、傣、佤、拉祜、哈尼等族人民和睦相處，共同為開發(fā)和捍衛(wèi)祖國邊疆作出了貢獻(xiàn)。作為跨國境民族之一的布朗族，他們還與居住在緬甸境內(nèi)的布朗族及其他民族人民友好相處，互通有無，有不少家庭還結(jié)為異國姻親，增進(jìn)了中緬兩同人民的交往與團(tuán)結(jié)。

布朗族自稱阿娃。漢族稱布朗族為蒲滿，傣族稱布朗族為臘，佤族稱布朗族為布恩，拉枯族稱布朗族為卡昔，彝族稱布朗族為蒲滿。

布朗族先民是古代的“濮”人。漢晉時期，“濮”人分布在今云南省境內(nèi)瀾滄江兩岸及其以西的廣大地區(qū)。到唐代，已經(jīng)分化、發(fā)展成不同稱呼的多個族群。其中的“樸子蠻”，分布在當(dāng)時的永昌（今保山地區(qū)）、銀生（今景東縣）一帶。明清時代的文獻(xiàn)中寫作“蒲蠻”?！捌鸭雌研U，今順寧……永昌景東七府有此種”，“居多傍山，不畏深淵，寢無衾榻，食惟蕎種。”

漢、晉以來，縣境內(nèi)已有“蒲”人居住（包括布朗族、佤族的先民）。傣族。拉枯族都認(rèn)為布朗族是縣內(nèi)最古老的世居民族之一。小黑江邊的賽罕布朗族稱：“我們的祖先，自古以來就住在這里。”1960年以后發(fā)現(xiàn)過不少粗糙的紅陶器，還有石砌的古老寨墻。不少布朗族又稱人們的祖先來自“勐卯”。

5、布朗族的由來 布朗族的民族歷史

56個民族56朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。我們中國地大物博，又是一個多民族國家，各種各樣的文化資源極其豐富。如果說那個省的民族資源最豐富的，當(dāng)屬云南省了。本期的布朗族文化，帶你看看云南少數(shù)民族布朗族的由來。

布朗族是云南的獨有民族之一，分布在云南省西部和西南部沿瀾滄江中下游西側(cè)的山岳地帶，主要聚居地是雙版納傣族自治州動?？h布朗、打洛等山區(qū)，云縣、鎮(zhèn)康、德、雙江、耿馬、瀾滄、墨江、景東等縣亦有部分散居或雜。布朗族聚居地群山起伏，氣候暖和，降水較多，土地肥沃，產(chǎn)豐富。根據(jù)1998年人品統(tǒng)計，布朗族有8.77萬人，占有省少數(shù)民族人口總數(shù)的0.661%，根據(jù)2000年云南省第五次人口普查統(tǒng)計，布朗族有9.388萬人。

布朗語屬南亞語系孟高語族布朗語支，分為布、阿爾低兩種方言。布朗與俄語、克木語、德昂語及高棉語有親屬關(guān)系。由布朗族與傣族、伍族、漢長期雜居，故多能兼操傣、佤和漢語。布朗族沒有本民族文字，通用傣文和漢文。

布朗族古稱“徽‘、”蒲人“、”樸子“，自稱”烏“、”翁拱“、”阿娃“，他稱”濮曼“、”濮滿“。其先民在先秦時為百濮的一支，漢晉時稱”濮“，唐時稱”撲子蠻“，先后受南詔、大理國統(tǒng)治。

元明清時期稱”浦人“、”蒲滿“、”包滿“、”濮曼“。新國成立前由于社會發(fā)展的不平衡，聚居在西雙版納布朗山、西定、八達(dá)一帶的布朗人保留不同程度的原始公社殘余，普遍采用刀耕火種勞動方式，生產(chǎn)力水平十分低下；居住在瀾滄、雙江、鎮(zhèn)康等地的布朗族已進(jìn)入封建地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。

布朗族有著較豐富的口頭文學(xué)，民間流傳著許多故事詩、抒情詩、敘事詩，題材廣泛，優(yōu)美動人。由于長期與傣族雜居，深受傣族文化影響，布朗族喜好傣族的”贊哈“，歌舞時多以象腳鼓、錢、小三弦等樂器伴奏。布朗族的”刀舞“，動作舒展大方，剛?cè)嵯酀?jì)，舞姿矯健。

為青年男女所喜愛的”圈圈舞“，熱烈歡快，是情感交流，傳播愛情的最佳方式。每逢佳節(jié)盛行”跳歌“，往往通宵達(dá)旦。布朗族民間曲調(diào)分為四種：索調(diào)，一人自彈自唱的曲調(diào)，多用來歌唱愛情、新人新事和美好幸福的生活等廣泛的內(nèi)容；宰調(diào)，在勞動中獨唱或合唱的曲調(diào)；甩調(diào)，喜慶節(jié)日用的曲調(diào)；甚調(diào)，跳舞時伴唱的曲調(diào)。

布朗族是一個古老的民族，根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，永昌一帶是古代”濮人“居住的地區(qū)，部族眾多，分布很廣，很早就活動在瀾滄江和怒江流域各地?！卞恕爸械囊恢Ш芸赡芫褪乾F(xiàn)今布朗族的先民。自西漢王朝在云南設(shè)置益州郡，下轄惜唐（保山）、不韋（保山以南）等縣，濮人活動的地區(qū)就納入了西漢王朝的郡縣范圍。在西晉時，永昌濮人中的一部分向南遷移到鎮(zhèn)康、鳳慶、臨倉一帶。

唐朝時稱為”樸子蠻“，元、明、清時稱為”蒲蠻“。隋唐以后，文獻(xiàn)記載有所謂”濮人“、”撲子“、”樸子“、”撲“、”蒲滿“、”蒲人“等名稱，其分布更為廣闊，唐宋時期，”撲人“受南詔、大理政權(quán)統(tǒng)治；明朝設(shè)順寧府，以蒲人頭人充任土知府。后來原居于云南南部的部分蒲人發(fā)展為現(xiàn)在的布朗族。

新中國成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)稱為布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人還保留著不同程度的原始公社殘余；在平壩地區(qū)生活的布朗族人，由于受經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展比較快的漢族、傣族人的影響，己進(jìn)入封建地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。布朗族人生活的地區(qū)氣候溫和，物產(chǎn)豐富。他們主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，善種植茶樹，是著名的普洱茶的產(chǎn)地。布朗山的布朗族人實行母子連名制。小孩出生3天拴線命名，將母親的名字連在孩子的名字之后。

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