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易經(jīng)是中國(guó)先秦時(shí)代最重要的文化典籍之一內(nèi)中有六十四卦的卦象說(shuō)明及其解說(shuō)闡釋等為十三經(jīng)之一被稱(chēng)為群經(jīng)之首

1上者謂之道形而下者謂之器

出自先秦易經(jīng)系辭上看不見(jiàn)摸不著的東西叫做道看得見(jiàn)摸得到的東西叫做器意謂道是抽象的概念的東西器是具體的實(shí)在的客體

2修辭立其誠(chéng)

出自先秦易經(jīng)乾文言語(yǔ)言應(yīng)該以誠(chéng)信為基礎(chǔ)誠(chéng)有多種含義如誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇忠誠(chéng)等但其核心意義是真實(shí)而不虛妄誠(chéng)是作用于人的內(nèi)心的道德規(guī)范要求人們能夠保守內(nèi)心的本真真實(shí)表露自己的心聲絲毫不加任何掩飾真正做到表里如一要想做到保持自己的人格修辭立其誠(chéng)就要從生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起

3象曰山下有澤損君子以懲忿窒欲

出自易經(jīng)損卦第四十一象傳中說(shuō)高山的下面一定有深澤這是象征著減損君子也應(yīng)當(dāng)效仿這樣的道理來(lái)抑制自己的憤怒去堵塞邪惡的欲望的道理

4君子上交不諂下交不瀆

出自易經(jīng)系辭下君子與地位高的人結(jié)交不諂媚與地位低的人交往不輕慢

5窮則變變則通通則久

出自易經(jīng)系辭下事物發(fā)展到窮盡的時(shí)候就必須有所改變有所改變才能夠通達(dá)通達(dá)了才能長(zhǎng)久

6言行君子之樞機(jī)樞機(jī)之發(fā)榮辱之主也

出自易經(jīng)系辭上樞機(jī)比喻事物的關(guān)鍵部分說(shuō)話做事是君子立身處世的關(guān)鍵所在言行一旦發(fā)出就成為了事情成敗榮辱的主宰

7日中則昃月盈則食

出自先秦易經(jīng)豐則就昃太陽(yáng)西斜盈滿圓食虧缺不圓日至中天就會(huì)西斜月到滿圓之時(shí)便會(huì)虧缺此以日月運(yùn)行的規(guī)律為喻說(shuō)明事物發(fā)展至極必反盛極而衰的道理

8天行健君子以自強(qiáng)不息

出自易經(jīng)乾健剛健自然界運(yùn)行剛健有力周而復(fù)始君子也應(yīng)像自然界一樣努力向上永無(wú)休止這句話原是用來(lái)解釋乾卦的后常被用來(lái)自勉與勉人成語(yǔ)自強(qiáng)不息即由此而來(lái)

9善不積不足以成名惡不積不足以滅身

出自易經(jīng)系辭下善行不積累不足以成就美名惡行不積累不足以滅身這是孔子針對(duì)小人不恥不仁不畏不義而發(fā)出的感慨小人把小善看成是無(wú)益的事而不屑于施行把小惡看成是無(wú)傷大體的事而不愿除去所以惡行積累滿盈而無(wú)法掩蓋罪孽發(fā)展深重而難于解救

10象曰風(fēng)雷益君子以見(jiàn)善則遷有過(guò)則改

出自易經(jīng)益卦第四十二象傳中說(shuō)風(fēng)與雷象征著增益君子應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)這樣的方法看見(jiàn)善美的德行就向其學(xué)習(xí)有了過(guò)錯(cuò)九應(yīng)該改正