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文章目錄：

1、良渚古城申遺成功 中國再添一處世遺

2、杭州良渚古城遺址公園開園 遺址證實中華5000年文明史

3、中國的傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)被韓國申遺事件

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1、良渚古城申遺成功 中國再添一處世遺

近日，一個令人興奮的消息傳來，在阿塞拜疆巴庫舉行的世界遺產(chǎn)大會上中國的良渚古城遺址獲準列入世界遺產(chǎn)名錄，那么接下來就跟隨本期的城市文化一起來看看吧這個被列入世界遺產(chǎn)名錄的良渚古城遺址吧！

良渚古城申遺成功 中國再添一處世界遺產(chǎn)

中國良渚古城遺址6日在阿塞拜疆巴庫舉行的世界遺產(chǎn)大會上獲準列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，中國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達55處，位居世界第一。

良渚古城介紹

良渚古城（公元前3300年-前2300年）位于浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)內 ，是中國長江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個區(qū)域性早期國家的權力與信仰中心所在?？脊趴辈彀l(fā)現(xiàn)，古城略呈圓角長方形，正南北方向，東西長1500-1700米，南北長1800-1900米，總面積達290多萬平方米。城墻底部鋪墊石塊作為基礎，寬度40-60米，基礎以上用較純凈的黃土堆筑，部分地段地表以上還殘留4米多高城墻。共發(fā)現(xiàn)六座水門。

良渚文化的發(fā)現(xiàn)

1936年，浙江省立西湖博物館的職員施昕更在家鄉(xiāng)杭縣（今杭州市余杭區(qū)）良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了良渚遺址。1959年，著名考古學家夏鼐將良渚遺址為代表的史前遺存命名為“良渚文化”，這屬于當時中國最早命名的史前考古學文化之一。2011年3月，浙江省考古研究所還與北京大學碳14實驗室合作，對從良渚古城疊壓城墻中發(fā)掘出的一系列樣本進行碳14測年。數(shù)據(jù)顯示，良渚古城城墻的年代大致在距今4300年至4500年之間。

良渚古城的考察確證

2016年3月15日，良渚古城又有了新的考古發(fā)現(xiàn)，經(jīng)專家實地考察確證：杭州良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩系統(tǒng)（并不是最早的水壩），距今已經(jīng)有4700至5100年 。

從1936年首次挖掘到2019年，良渚遺址考古已經(jīng)有80多年歷程。規(guī)模龐大良渚古城城址、復雜的水利系統(tǒng)、成熟的稻作生產(chǎn)、統(tǒng)一的文化信仰、分化的社會階層……一座消逝了數(shù)千年的史前古城，日漸清晰的呈現(xiàn)在我們眼前。這些考古發(fā)現(xiàn)有力地坐實了中華5000年文明的史實。

用實際證實中華5000年的文明是真實的

良渚古城遺址真實、完整地保存至今，可實證距今5000年前中國長江流域史前社會稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的高度成就，可填補《世界遺產(chǎn)名錄》中東亞地區(qū)新石器時代考古遺址的空缺，為中國5000年文明史提供獨特的見證。歐美學者普遍認為中國只有三千年文明，也就是從商朝開始的，不承認夏朝的存在 ，而良渚古城考古發(fā)現(xiàn)，用實際的考古史實來證明中華5000年文明是真實的。

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《世界遺產(chǎn)名錄》是1976年世界遺產(chǎn)委員會成立時建立的。世界遺產(chǎn)委員會隸屬于聯(lián)合國教科文組織。聯(lián)合國教科文組織于1972年11月16日在第十七次大會上正式通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（以下簡稱《公約》）。其目的是為了保護世界文化和自然遺產(chǎn)。中國于1985年12月12日加入《公約》，1999年10月29日當選為世界遺產(chǎn)委員會成員。

2、杭州良渚古城遺址公園開園 遺址證實中華5000年文明史

近日，我國杭州的良渚古城遺址被列入為世界遺產(chǎn)之一，良渚古城遺址也實證了中華5000年的文明歷史，而在7日，良渚古城遺址公園正式開園，那么接下來就跟隨本期的城市文化一起來看看吧！

杭州良渚古城遺址公園開園

7月7日，杭州良渚古城遺址公園正式開園了，良渚古城遺址把中華5000年悠久的文明展現(xiàn)在公眾面前。就在7月6日，良渚古城遺址被列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，中國目前世界遺產(chǎn)總數(shù)達到了55處，居世界第一。良渚古城遺址真實、完整地保存至今，可為中國5000年文明史提供獨特的見證。

良渚古城介紹

良渚古城以規(guī)模宏大的古城、功能復雜的水利系統(tǒng)、分等級墓地（含祭壇）等一系列相關遺址，以及具有信仰與制度象征的系列玉器，揭示了中國新石器時代晚期在長江下游環(huán)太湖地區(qū)曾經(jīng)存在過一個以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟支撐的、出現(xiàn)明顯社會分化和具有統(tǒng)一信仰的區(qū)域性國家。

良渚古城由宮殿區(qū)、內城、外城構成三重向心式結構。良渚古城外圍水利系統(tǒng)，是迄今所知中國最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩 。良渚的水壩系統(tǒng)不是孤立的，它與城墻有著緊密的聯(lián)系，既保證了城墻的建設，也滿足了城內生活的日常需要。水利工程有多方面的用途。首先它具有防洪的作用，其次是運輸?shù)墓δ?，它還有灌溉的功能。這個水利工程的復雜程度，在當時的世界上可以說是絕無僅有。

遺址公園面積為14.3平方公里，分城址區(qū)、瑤山遺址區(qū)、平原低壩—山前長堤區(qū)和谷口高壩區(qū)4個片區(qū)。其中即將有限開放的區(qū)域是城址區(qū)的核心部分，面積3.66平方公里。良渚古城遺址為典型的土遺址，土遺址脆弱，不宜露明展示。每日預約人數(shù)上限也是根據(jù)公園單日游客最高承載量設置的。遺址公園開放時間為每天9:00至17:00，目前每天游客上限為3000人。

良渚古城申請世界遺產(chǎn)的意義

良渚古城遺產(chǎn)申請世界文化遺產(chǎn)的成功有著非同一般的意義，對于中國是五千年文明還是三千年文明，中外學者有著激烈的爭論。良渚古城遺址真實、完整地保存至今，可實證距今5000年前中國長江流域史前社會稻作農(nóng)業(yè)發(fā)展的高度成就，為中國5000年文明史提供獨特的見證。

良渚古城遺址的成功申遺，填補了東亞地區(qū)新石器時代城市考古遺址在世界遺產(chǎn)名錄當中的空白，同時也標志著中華五千年文明史已經(jīng)得到國際社會的公認。

3、中國的傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)被韓國申遺事件

亞洲有著非常多的國家，而中國作為四大文明古國之一，更是有著悠久的歷史，現(xiàn)如今周邊國家許多的傳統(tǒng)都是曾經(jīng)由中國傳播過去的。而一些傳統(tǒng)節(jié)日的傳承在后面的歷史發(fā)展中也有了很大的改變與不同。

那么，本期一起了解端午節(jié)被韓國申遺事件。

端午節(jié)起源于中國，最初為祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；后因詩人屈原抱石自投汨羅江身死，又成為華人紀念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

端午節(jié)自古便有食粽、飲雄黃久不息。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是漢字文化圈國家以及世界各地華人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產(chǎn)名錄。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準中國端午節(jié)列入世界非物質文化遺產(chǎn)，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

2009年中國啟動“端午節(jié)”世界申遺程序。該項目由湖北省代表中國，向聯(lián)合國遞交了以“中國端午節(jié)”為名稱的非物質文化遺產(chǎn)申報表，由湖北秭歸縣的“屈原故里端午習俗”、黃石市的“西塞神舟會”及湖南汨羅市的“汨羅江畔端午習俗”、江蘇蘇州市的“蘇州端午習俗”四部分內容組成。

2005年11月，由韓國申報的“江陵端午祭”于巴黎時間24日被聯(lián)合國教科文組織正式確定為“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”。據(jù)介紹，韓國在申報“端午祭”的文本中，第一句話是“端午節(jié)原本是中國的節(jié)日，傳到韓國已經(jīng)有1500多年了”。

韓國的端午祭實際上是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，這與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事，惟一的相同點是時間框架，都是在中國的端午節(jié)期間舉行。中國申報“端午節(jié)”非遺與韓國并不矛盾，中韓端午節(jié)是源與流的關系。

從韓國申遺成功到我國端午節(jié)申遺，我們可以看到：韓國把傳統(tǒng)的文化活動注入了現(xiàn)代的元素，成功地實現(xiàn)了現(xiàn)代轉型，并得到了國際認同，對于中國文化遺產(chǎn)的保護有借鑒意義。端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。是流行于中國以及漢字文化圈諸國的傳統(tǒng)文化節(jié)日。

韓國申請成功“不是壞事”，原因如專家所說：“江陵端午祭其實與我們的端午節(jié)不是一回事?！表n國的端午祭是由舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術展示等內容構成，與中國人吃粽子、劃龍舟、紀念屈原是兩回事，“惟一的相同點是時間框架，都是在中國的端午節(jié)期間舉行?！?/p>

這倒不見得，復旦大學文博系民俗學研究者胡志祥副教授就有不同看法：“‘端午節(jié)’和‘端午祭’并沒有本質區(qū)別。文化包括核心部分和影響部分，在傳播過程中總會發(fā)生一定的變化，在這期間，往往是核心部分保留了下來。

端午節(jié)在中國本來就是祭祀活動，韓國江陵端午祭的核心部分就是從中國流傳過去的。雖然在韓語中，‘祭’和‘節(jié)’的意義有所差別，但是在‘申遺’時，無論端午節(jié)還是端午祭，都應該用英文的festival（節(jié)日）表示?！?/p>

【結束語】前幾年也是有著韓國申遺東北炕頭的事件，這樣的事情也不是第一次發(fā)生。不過就端午節(jié)被申遺此事來看，中國的端午節(jié)跟韓國的端午祭也還是有著實質性差別的。

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