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文章目錄：

1、展現(xiàn)黃河兒女豪情的藝術(shù)，壺口斗鼓

2、壺口瀑布冰融河開(kāi)現(xiàn)彩虹 黃河壺口瀑布考略介紹

3、中國(guó)十大攝影圣地之黃河壺口瀑布

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1、展現(xiàn)黃河兒女豪情的藝術(shù)，壺口斗鼓

在民族文化中，鼓占據(jù)了重要地位。鼓的種類有很多，各地方的文化不同，造就了不一樣的鼓文化。例如南方鼓舞、陜北洛川“蹩鼓”、安徽“鳳陽(yáng)花鼓”等等。本期延安文化，就為大家?guī)?lái)延安的壺口斗鼓。

陜北鼓多，素有舞鼓之鄉(xiāng)的美譽(yù)。安塞腰鼓威振海內(nèi)外，早已家喻戶曉。宜川胸鼓、洛川蹩鼓、志丹扇鼓、黃龍獵鼓各領(lǐng)風(fēng)騷。還有黃陵抬鼓、土基對(duì)面鑼鼓、富縣飛鑼等然而，就在延安東南、黃河之濱的宜川縣壺口一帶，卻有一支雄壯威武的鑼鼓一直藏在深山無(wú)人識(shí)，它有陜北鑼鼓的特征，又有山西威風(fēng)鑼鼓的影子。這就是相傳起始于大禹治水的壺口斗鼓。

據(jù)《宜川縣志》記載，壺口斗鼓過(guò)去稱賽鑼鼓，慣稱“大家俱”。有大鼓、大釵、大鑼3件，打起來(lái)音響宏遠(yuǎn)。過(guò)去春節(jié)廟會(huì)、求神祈雨時(shí)演出，現(xiàn)在春節(jié)、旅行、文娛、集會(huì)都敲鑼打鼓。過(guò)去廟會(huì)期，各村鑼鼓相遇，互相比賽，壯漢揮動(dòng)鼓錘、舞起大釵、擊起大鑼，渾身使勁，汗流浹背，數(shù)村相對(duì)，互不示弱，有時(shí)發(fā)生沖突，社頭出來(lái)調(diào)解，此謂之賽鼓。

壺口斗鼓使用的樂(lè)器不多，只有鼓、鑼、镲三件，卻能打出大自然的風(fēng)雨雷電，人世間的喜怒哀樂(lè)。打擊技巧的變化有正擊、輕擊、邊擊、邦擊；镲有擦擊、拋擊、悶擊、平擊；每種擊法還可細(xì)分，共打法技巧不下幾十種。傳統(tǒng)配置比例是一鼓對(duì)一镲。演奏方法是主鼓指揮，鑼主奏，群镲齊鳴，眾鼓爭(zhēng)威，上百面鼓，成百付镲，共鳴齊奏時(shí)，如天地轟鳴，使人感受到當(dāng)年大禹征服蛟龍的威風(fēng)。

表演時(shí)，表演者結(jié)合鼓點(diǎn)節(jié)奏場(chǎng)面變化，作出種種舞姿身段。鼓手有“左右開(kāi)弓”、“馬步?jīng)_擊”、“穿插對(duì)打”、“開(kāi)合斗打”；鑼手有“反扣前沖”、“回扣后弓”；镲手有“雙人對(duì)镲”、“大镲高翻”、“胸前空翻”，還有“單翻”、“雙翻”、“斜叉”、“正叉”等，鼓鑼镲在這里變成刀槍劍，演奏者則成為將校卒，威武雄壯，“舞”成了“武”。演奏中巧妙自如地運(yùn)用了“鼓花”、“鑼花”、“镲花”，加之棰腕上的彩帶裝飾，整個(gè)場(chǎng)面顯得五彩繽紛，給予人以酣暢淋漓之感，“武”又成了“舞”。

壺口斗鼓的鼓譜有亂刮風(fēng)、三條堿、四聲鼓、高橋鼓、大秧鼓、歇歇鼓、跑羅漢、常流水等幾種。鼓譜通俗，象亂刮風(fēng)的鼓點(diǎn)口訣為“一二連三四、花花小五六，撣七撣八成一十”。

2、壺口瀑布冰融河開(kāi)現(xiàn)彩虹 黃河壺口瀑布考略介紹

在每個(gè)不同的地方都會(huì)有不同的景色，在不同的季節(jié)當(dāng)中也會(huì)呈現(xiàn)不同的色彩，而據(jù)了解壺口瀑布冰融河開(kāi)現(xiàn)彩虹，那么就一起來(lái)了解一下黃河壺口瀑布吧！接下來(lái)就跟隨本期的城市文化一起來(lái)看看吧！

壺口瀑布冰融河開(kāi)現(xiàn)彩虹

隨著氣溫回升，近日黃河壺口瀑布開(kāi)始解凍開(kāi)河,在陽(yáng)光的映襯下,瀑布上方形成一道彩虹奇觀,色彩斑斕。

壺口瀑布考略介紹

“壺口”一名，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《尚書(shū)·禹貢》中，如“既載壺口，治梁及歧”、“壺口、雷首，至于太岳”，都與大禹治水的路線與策略有關(guān)。這里提壺口而未言瀑布。

“孟門山”一名，始見(jiàn)于周、秦間的《山海經(jīng)》著作，書(shū)中記“又東南三百二十里，曰孟門之山，其上多蒼玉，其下多黃堊，多涅石”。

酈道元所著的《水經(jīng)注》中，對(duì)孟門及瀑布作了深刻的描述：“《淮南子》曰：龍門未辟，呂梁未鑿，河出孟門之上，大溢逆流，無(wú)有丘陵，高阜滅之，名曰洪水，大禹疏通，謂之孟門。故《穆天子傳》曰：北登，孟門九河之蹬，孟門，即龍門之上口也，實(shí)為黃河之巨阨，兼孟津之名矣。此石經(jīng)始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，傾崖□捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之有人言，水非石鑿而能入石，信哉。其中水流交衡，素氣云浮，往來(lái)遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魂。其水尚崩浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪最怒，鼓山若騰，濬波頹壘，迄于下口，方知慎子下龍門流浮竹，非駟馬之追也。”這里所記，指出瀑布在孟門處，而未提黃河于流上的壺口。

《元和郡縣志》也敘述壺口，把它稱為石槽。一則說(shuō)“河中有山，鑿中如槽，束流懸注七十余尺。”再則說(shuō)，“石槽長(zhǎng)一千步，闊三十步”，這顯然和酈道元所說(shuō)的不同，說(shuō)明壺口瀑布向上游推移了?！对涂たh志》撰于唐憲宗元和八年（813年）上距酈道元逝世的北魏孝明帝孝昌三年（527年），為286年。說(shuō)明在酈道元之后的286年間，壺口瀑布從孟門向上游推了一千步，在河床上沖出一條約長(zhǎng)一千步，寬30步的深槽，現(xiàn)已上移到距孟門約5千米處的龍王辿附近，號(hào)稱十里龍槽。以上為1500年來(lái)壺口演變的歷史。

在今山西境內(nèi)已知以壺口命名的地方有4處?！端?jīng)注·汾水注》記載的壺口，就不是黃河干流上的壺口。再加古代交通不便，能親臨壺口瀑布觀光考察的文人學(xué)士不太多，因而在一些古代文獻(xiàn)中，將他處壺口當(dāng)作黃河壺口者有之；將壺口和龍門當(dāng)作一處者有之；位置上差錯(cuò)，更是以訛傳訛，難免出現(xiàn)一些謬誤。

解放前，宜川縣三部縣志中最早的清乾隆十八年（1753年）《宜川縣志》的編纂者吳炳，指出黃河壺口“上流寬廣，至此收束歸槽，如壺之口然，故名”。并說(shuō)孟門“屬平佐里，在縣東北100里黃河中，任水漲滔天，終不能沒(méi)?！逼渌秹乜诳肌芬晃?，對(duì)前人文獻(xiàn)中的一些不實(shí)之處，給以糾正，在壺口研究中有重要參考價(jià)值。

3、中國(guó)十大攝影圣地之黃河壺口瀑布

每個(gè)人的一生總是要有幾場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行。而旅行的意義更多的是路上的風(fēng)景。塵埃的旅行，你是否又有留下旅行的痕跡與記憶。攝影會(huì)給予你留下你坐在一段時(shí)光里懷念另外一段時(shí)光的掌紋。那么，接下來(lái)就讓我們跟著城市文化一起來(lái)了解下中國(guó)十大攝影圣地之黃河壺口瀑布。

黃河壺口瀑布

中國(guó)北方第一大瀑布，國(guó)內(nèi)第二大瀑布，也是黃河上最為著名的瀑布。具有雄渾、壯偉的自然景像和野性激情的濃烈色彩。

壺口兩岸高山聳峙，黃河從上游流經(jīng)這里時(shí)，河床由原先的二、三百米寬驟然縮減到幾十米

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