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【原文】

復(fù)地雷復(fù)坤上震下

復(fù)：亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)。利有攸往。

《彖》曰：復(fù)，“亨”，剛反動(dòng)而以順行，是以“出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎”?！胺磸?fù)其道，七日來(lái)復(fù)”，天行也?！袄胸保瑒傞L(zhǎng)也。復(fù)其見(jiàn)天地之心乎？

《象》曰：雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。

初九：不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉。

《象》曰：“不遠(yuǎn)”之“復(fù)”，以修身也。

六二：休復(fù)，吉。

《象》曰：“休復(fù)”之“吉”，以下仁也。

六三：頻復(fù)，厲，無(wú)咎。

《象》曰：“頻復(fù)”之“厲”，義無(wú)咎也。

六四：中行獨(dú)復(fù)。

《象》曰：“中行獨(dú)復(fù)”，以從道也。

六五：敦復(fù)，無(wú)悔。

《象》曰：“敦復(fù)無(wú)悔”，中以自考也。

上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗。以其國(guó)，君兇，至于十年不克征。

《象》曰：“迷復(fù)”之“兇”，反君道也。

【卦象意解】

“

”是《易經(jīng)》六十四卦第二十四卦復(fù)卦的卦象、卦畫(huà)和符號(hào)，而“復(fù)”是這一卦的名稱。復(fù)卦上卦即外卦為坤地卦?，下卦即內(nèi)卦為震雷卦?，所以復(fù)卦也稱地雷復(fù)卦。

上一卦剝卦上九那一個(gè)“碩果不食”而保留下來(lái)的陽(yáng)爻“得輿”而去，現(xiàn)在它來(lái)到了復(fù)卦的最下邊，成為了復(fù)卦的初九爻。這一復(fù)卦唯一的陽(yáng)爻，是破敗混亂的剝極世界里僅存的一點(diǎn)真陽(yáng)，它可以是生命的種子、可以是人類的良知、也可以是一股正氣，它們歷經(jīng)劫難而頑強(qiáng)地生存下來(lái)，現(xiàn)在來(lái)到眾人之間、大地之中，化作一股乾坤正元之氣而重新萌生。這一點(diǎn)火種雖然弱小，卻孕育著無(wú)限的生機(jī)，是萬(wàn)物發(fā)展壯大的根源與起點(diǎn)。因此復(fù)卦是一個(gè)一元復(fù)始、萬(wàn)象更新之象。

【卦辭意解】

復(fù)：亨。出入無(wú)疾，朋來(lái)無(wú)咎。反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)。利有攸往。

復(fù)卦象征陽(yáng)氣的復(fù)生，世界總是在不斷地辭舊迎新，乾陽(yáng)復(fù)生自然“亨”通。乾陽(yáng)之氣通過(guò)升降出入而化生萬(wàn)物，這種趨勢(shì)無(wú)所阻擋，這就是“出入無(wú)疾”。在這個(gè)陽(yáng)氣復(fù)生、化生萬(wàn)物的過(guò)程中，任何與這一過(guò)程相適應(yīng)、可與“朋”比的外部力量都會(huì)有助于事物的發(fā)展變化，都是有宜的，這就是“朋來(lái)無(wú)咎”。

陽(yáng)氣的反而復(fù)歸是有一定規(guī)律可循的，這規(guī)律就是“七日來(lái)復(fù)”。古人常以日指月，所以爻辭中七日就是七月，七日來(lái)復(fù)就是七月來(lái)復(fù)，講的是陽(yáng)氣從乾卦所主的五月達(dá)到最盛到坤卦所主的十月達(dá)到最弱再到復(fù)卦所主的十一月一陽(yáng)來(lái)復(fù)正好七個(gè)月。其實(shí)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換、陽(yáng)氣復(fù)生的現(xiàn)象并不僅僅是表現(xiàn)在月的這個(gè)時(shí)相層次上，而是至少表現(xiàn)在年、月、日、時(shí)這樣四個(gè)以上時(shí)相層次上。

大家都知道我國(guó)農(nóng)歷以天干地支紀(jì)年，其實(shí)我國(guó)不僅僅以干支紀(jì)年，同樣也以干支紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，在時(shí)的層次上分別表示每天的23-1點(diǎn)、1-3點(diǎn)、3-5點(diǎn)、5-7點(diǎn)、7-9點(diǎn)、9-11點(diǎn)、11-13點(diǎn)、13-15點(diǎn)、15-17點(diǎn)、17-19點(diǎn)、19-21點(diǎn)和21-23點(diǎn)，在月的層次上分別表示十一月、十二月、正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月和十月，在年的層次上就分別表示十二生肖所在的年份，而在日的層次上，同樣也是十二天對(duì)應(yīng)一個(gè)十二支輪回。在這十二地支的基礎(chǔ)上，再分別配屬上十天干，就分別組成了六十甲子紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日、紀(jì)時(shí)。這樣在年、月、日、時(shí)四個(gè)時(shí)間層次上，就分別都會(huì)有兩個(gè)表示天干地支的字組合成的時(shí)間序列，四組由兩個(gè)干支表示的時(shí)間序列正好八個(gè)字，四個(gè)天干、四個(gè)地支，這八個(gè)字就是人們常說(shuō)的、算命先生常用的“八字”?！?/p>

七日來(lái)復(fù)不僅僅表現(xiàn)在月的層面上、即子月即復(fù)卦所主的十一月一陽(yáng)生，而且也同樣表現(xiàn)在年、日、時(shí)幾個(gè)時(shí)間層次的層面上。比如在時(shí)的層面上，午時(shí)一陰生，子時(shí)同樣也是一陽(yáng)生。在年和日的層面上雖然表現(xiàn)的不是那么明顯，但道理也是一樣的。

當(dāng)然，七日來(lái)復(fù)仍然還應(yīng)該理解為是一個(gè)泛指，它所表明的是任何事物都會(huì)從一面走向它的另一面，它所代表的是一個(gè)普遍的、普適的規(guī)律

掌握了這一“反復(fù)其道，七日來(lái)復(fù)”的規(guī)律，就可以為我所用。七日來(lái)復(fù)，乾陽(yáng)之氣由小到大、由弱到強(qiáng)，正進(jìn)入一個(gè)蒸蒸日上的軌道，在這樣一個(gè)趨勢(shì)下，就可以去順勢(shì)而為地做些事情，就必然“利有攸往”、利于有所前進(jìn)、有所作為。這正好與剝卦卦辭“不利有攸往”相反，而兩者所同的，都是對(duì)于規(guī)律與趨勢(shì)的把握與應(yīng)用。

【爻辭意解】

初九：不遠(yuǎn)復(fù)，無(wú)祗悔，元吉。

復(fù)卦的“復(fù)”的現(xiàn)實(shí)意義，是指從錯(cuò)誤的道路上迷途知返、改邪歸正。“不遠(yuǎn)復(fù)”自然就是發(fā)現(xiàn)自己的過(guò)失后很快地回到正確的道路上來(lái)了，這樣就算不上什么大的錯(cuò)誤，也不必總是心存后悔?！办蟆保魖hī，疾病的意思。人非圣賢，誰(shuí)能無(wú)過(guò)？知過(guò)能改，自是“元吉”、大吉。

六二：休復(fù)，吉。

“休”是美好的意思，切不可簡(jiǎn)單地以現(xiàn)代語(yǔ)言理解古文，其實(shí)這也是《易經(jīng)》難以研究的原因之一，所以有些字如果理解不透或者拿不準(zhǔn)就最好查一查相關(guān)資料?！靶輳?fù)”就是美好地返回正道，這樣就會(huì)“吉”、吉祥。想來(lái)這一“休”字，當(dāng)是表示在錯(cuò)誤的道路上還沒(méi)有做出什么壞的事情、壞的結(jié)果和影響，此時(shí)轉(zhuǎn)身或許恰到好處吧？

六三：頻復(fù)，厲，無(wú)咎。

“頻復(fù)”當(dāng)然就是頻繁地返回正道，當(dāng)然言外之意也是頻繁地誤入歧途。這種錯(cuò)了又改、改了再錯(cuò)、錯(cuò)了再改的行為當(dāng)然是很可怕的，“厲”，也是很危險(xiǎn)的，一旦哪天看不明白就回不來(lái)了，就會(huì)在錯(cuò)誤的路上漸行漸遠(yuǎn)，怎么不危險(xiǎn)呢？但是回頭總比不回強(qiáng)，只要最終回來(lái)就“無(wú)咎”了。

六四：中行獨(dú)復(fù)。

在錯(cuò)誤的道路上獨(dú)自回來(lái)了。獨(dú)自回來(lái)對(duì)與不對(duì)，爻辭沒(méi)有講，我們可以自己體會(huì)。

六五：敦復(fù)，無(wú)悔。

“敦”真誠(chéng)而敦厚實(shí)在。誤入了歧途，當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤與過(guò)失之后，就要真誠(chéng)地反悔、堅(jiān)決地回頭，這樣做“無(wú)悔”，就絕不會(huì)后悔、也不必后悔。

上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗。以其國(guó)，君兇，至于十年不克征。

“迷復(fù)”給人的感覺(jué)，就像迷迷糊糊地走向了錯(cuò)誤的道路，迷迷糊糊地發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，又迷迷糊糊地回頭，結(jié)果卻又迷迷糊糊地轉(zhuǎn)錯(cuò)了方向，然后又迷迷糊糊地發(fā)現(xiàn)自己又錯(cuò)了，接著又迷迷糊糊地轉(zhuǎn)向了另一個(gè)錯(cuò)誤的方向，就這樣一錯(cuò)再錯(cuò)，根本沒(méi)有一個(gè)正確的方向感，怎么能不“兇”呢？又怎么會(huì)沒(méi)有“災(zāi)眚”、沒(méi)有憂患災(zāi)禍產(chǎn)生呢？

用這樣的人來(lái)“行師”、帶兵打仗，必將“終有大敗”?！耙云鋰?guó)”、用這樣的人來(lái)治國(guó)，也必使“君兇”、必然會(huì)給國(guó)君帶來(lái)危險(xiǎn)、給國(guó)家?guī)?lái)混亂?！爸劣谑辍?、如果長(zhǎng)期地使用這樣的人，則“不克征”、就會(huì)永遠(yuǎn)不會(huì)使國(guó)家得以振興與發(fā)展。

感悟《易經(jīng)》，品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，修身養(yǎng)性。下一卦，無(wú)妄卦●凡事不可亂來(lái)，明日更新。