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文章目錄：

1、解謎：告訴你呂不韋屬什么生肖

2、為你解謎：斑斕艷麗生辰石的由來

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1、解謎：告訴你呂不韋屬什么生肖

這期生肖解說帶來的知識是呂不韋屬什么生肖？呂不韋，戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，衛(wèi)國濮陽（今河南濮陽西南）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，他往來各地，以低價買進(jìn)，高價賣出，所以積累起千金的家產(chǎn)。跟隨小編具體來看看吧！

說法一

呂不韋屬什么生肖的：屬龍

公元前292年，根據(jù)《史記》記載，呂不韋大約此時出生，應(yīng)該是屬龍。

呂不韋，戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，衛(wèi)國濮陽（今河南濮陽西南）人。呂不韋是陽翟（今河南省禹州市）的大商人，他往來各地，以低價買進(jìn)，高價賣出，所以積累起千金的家產(chǎn)。他以“奇貨可居”聞名于世，曾輔佐秦始皇登上帝位，任秦朝相國，并組織門客編寫了著名的《呂氏春秋》，也是雜家思想的代表人物。安國君繼立為孝文王，子楚遂為太子。

次年，子楚即位（即莊襄王），任呂不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽10萬戶。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，尊呂不韋為相國，號稱“仲父”。門下有食客3000人，家僮萬人。命食客編著《呂氏春秋》，又名《呂覽》。有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。執(zhí)政時曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因叛亂事受牽連，被免除相國職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命其舉家遷蜀，呂不韋恐誅，乃飲鴆而死。

說法二

呂不韋屬什么生肖的：屬蛇

呂不韋（前292年—前235年），屬蛇。

姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。

公元前251年，秦昭襄王去世，太子安國君繼位，為秦孝文王，立一年而卒，儲君嬴子楚繼位，即秦莊襄王，前249年以呂不韋為相國，封文信侯，食邑河南洛陽十萬戶，門下有食客3000人，家僮萬人。莊襄王卒，年幼的太子政立為王，呂不韋為相邦，號稱“仲父”，專斷朝政。

呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。

執(zhí)政時曾攻取周、趙、衛(wèi)的土地，立三川、太原、東郡，對秦王政兼并六國的事業(yè)有重大貢獻(xiàn)。后因嫪毐集團(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔(dān)心被誅殺，于是飲鴆自盡。

呂不韋屬蛇，其性穩(wěn)和才智，好安排進(jìn)退，甚喜交際。有高尚的品質(zhì)，受朋友好評，但其內(nèi)心常有陰毒與忌妒心，致難以保持永久交情，心情易造多疑之慮，而且好色，好與人爭論而常失去好機(jī)會，對此宜應(yīng)要慎戒之，蛇年生人帶有勇敢、親切，但女子善好家事，易怒短慮，好飲湯癖。少年運多受風(fēng)霜之苦，中年運多受女色，晚年運漸漸養(yǎng)得幸福進(jìn)來。

2、為你解謎：斑斕艷麗生辰石的由來

我們都知道生辰石包括很多，如今很多生辰石都成為了人們收藏的價值。因為它們不僅外形漂亮，適合裝飾，價格也十分昂貴。例如一些鉆石，祖母綠，石榴石等等。那么，我們一起來看看生辰石的由來吧！

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各種各樣的生辰石，斑斕艷麗，撩入眼目。雖然它是一種外來文化。但在我國已經(jīng)傳播很久，得到了人們的認(rèn)可并被接受。當(dāng)然也不能忽視我國祖先崇石的觀念，與世界上早期人類一樣喜歡佩戴石料首飾，中外的祟石觀念各具待色。

如我國由崇石衍生崇玉，而國外以祟石為主，同樣是淵源于原始人類審美怠幟的發(fā)展，用它們作為護(hù)生符，以起別保平安、興旺的作用，持愿望和寄托凝結(jié)在這些石制飾物上。

隨著社會文明的進(jìn)—步發(fā)展，人類在與大自然的抗?fàn)幹校鸩綄⒂嘘P(guān)寶石與星象結(jié)合起來，例如常說的黃道，就是從地球上看太陽在一年內(nèi)移動一圈的路線。地球的公轉(zhuǎn)軌道平面與天球相交的大圓。

沿黃道每30度一宮。黃道為360度，共十二宮，又叫黃遞十二星座，第十—宮為寶瓶宮或叫寶瓶座。第十二宮為雙魚宮，還有獅子座、人馬座等等。

從一個人延生的月份，就可以知道其是那顆星座誕生的。在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期，珠寶商人開始將寶石與黃道十二宮改或十二星座結(jié)臺起來，什么人生于何時，可以佩戴什么樣的寶。用來保佑平安和祈求幸福。

有關(guān)生辰石的最早文字記錄。出現(xiàn)在猶太教的《圣經(jīng)》中，即《舊約·出埃及記》第三十九章中：上帝要摩西為亞淪制作圣衣（法衣），用了很多材料和復(fù)雜的工藝，并飾有一塊星牌，上面鑲有各色寶石，分成四行排列：

第一行為紅寶石。紅碧璽、紅玉；

第二行為綠寶石。藍(lán)寶石、金剛石；

第三行為紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；

第四行為水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉；

這些寶石是按以色列十二個兒子的名字，刻十二個支派的名字。例如紫晶從希伯來語譯成希臘語，到后來演變?yōu)閍methyst。

后來的基督教的《圣經(jīng)》，即《新約。啟示錄》第二十一章中講上帝從天而降圣城耶路撒冷，要顯示上帝的榮耀，城的光輝如同及貴重的寶石，好像碧璽，明如圣經(jīng)，高大的墻，有十二個門，門上有十二位天使，門上有寫著以色列十二個支派的名字，墻有十二個根基，有各種寶石修飾，依次為碧玉、藍(lán)寶石、綠瑪瑙、綠寶石、紅瑪瑙、紅寶石、黃碧璽、水蒼玉、紅碧璽、翡翠、紫瑪瑙、紫晶。

這里要說明的是，《舊約全書》為希伯來文的太教《圣經(jīng)》，是基督教從猶太教那里繼承下來的，而《新約全書》是基督教本身的經(jīng)典，公元四、五世紀(jì)全部《圣經(jīng)》由希伯來文譯成拉丁文，因而出現(xiàn)了前面法衣和后者根基的寶石順序不一致。

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