国产chinesehd精品酒店,邱淑贞aa极毛片,国产在线色视频,玖玖爱zh综合伊人久久

文章目錄：

1、你所不知道的佛山民俗文化

2、客家民俗文化介紹，客家民俗有哪些

3、城市文化：淺談廈門(mén)民俗文化

4、清明節(jié)各地區(qū)的民俗文化

5、你所不知道的長(zhǎng)沙特產(chǎn)與民俗文化

6、猜你喜歡：

1、你所不知道的佛山民俗文化

作為“藝術(shù)之鄉(xiāng)”的佛山，有著多姿多彩的民俗文化，可謂說(shuō)是珠江三角洲民間藝術(shù)的搖籃。著名的佛山醒獅、舞龍、龍舟說(shuō)唱、龍舟競(jìng)渡、廟會(huì)等都是我國(guó)非常優(yōu)秀且寶貴的民俗文化和佛山文化，現(xiàn)在我們就來(lái)一起來(lái)了解下吧。

佛山南獅

中國(guó)是龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地。中國(guó)南獅在廣東，廣東南獅源自佛山。佛山是南獅的發(fā)源地，佛山的龍獅運(yùn)動(dòng)更是走在國(guó)內(nèi)和國(guó)際發(fā)展的前列，歷屆比賽一直占據(jù)前列。佛山南獅有“獅王之王”之美譽(yù)。佛山的傳統(tǒng)“三星”“七星”獅，技藝精湛，神、形、態(tài)美，是難得的一種民間文化藝術(shù)。獅子采青是集醒獅技巧、技藝于一身的表現(xiàn)，是傳統(tǒng)舞獅中一個(gè)重要環(huán)節(jié)。所謂“青”，狹義上講是一份彩物，代表獅子需要采擷、捕獲的食物。通常用幾棵連頭的生菜，扎上利是（紅包），代表發(fā)財(cái)吉利。也有在紅包上扎上樹(shù)葉，喻稱事業(yè)有成，都是吉祥如意，鴻圖大展的意思。

雖說(shuō)是采青圖吉利，通常為了吸引來(lái)客和考究獅隊(duì)的實(shí)力，客戶會(huì)擺出各種青陣，獅隊(duì)也會(huì)使出混身解數(shù)，拿出看家本領(lǐng)，取悅于大眾的歡心。這是因?yàn)楠{子采青，不僅考究獅隊(duì)表現(xiàn)獅子的喜怒哀樂(lè)、動(dòng)靜驚疑神態(tài)的功架、技藝、智能，既使采青既增加了獅藝的觀賞，又是一種互動(dòng)的群眾娛樂(lè)形式。

龍舟說(shuō)唱

也稱“龍洲歌”，是一種民間說(shuō)唱藝術(shù)。起源于清代，流行于珠江三角洲。舊時(shí)藝人多在茶樓、鄉(xiāng)渡及沿街穿巷賣(mài)唱。手持一具木雕小龍船作道具，胸前掛小鑼小鼓，邊唱邊敲，以掌握節(jié)拍。詞基本為七字句，內(nèi)容多為諧趣故事及平安祝頌語(yǔ)。

佛山祖廟三月三北帝誕廟會(huì)

祖廟在佛山歷史上曾集神權(quán)、政權(quán)、族權(quán)于一體，是珠江三角洲一帶民間信仰中心和祭祀圣地。農(nóng)歷三月三是北帝的誕辰，佛山民眾要舉行隆重的賀誕活動(dòng)，內(nèi)容包括設(shè)醮肅拜、北帝巡游、演戲酬神和燒大爆等。

北帝誕廟會(huì)都是佛山最重要的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，深刻地影響著佛山人的生活。2006年佛山“祖廟北帝誕”入選首批廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年2月，佛山“北帝誕廟會(huì)”入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！?008年佛山祖廟三月三北帝誕廟會(huì)”不是單純的北帝誕廟會(huì)，而是在整合佛山民間文化資源的基礎(chǔ)上，濃縮了佛山民間文化的精華，是佛山鄉(xiāng)土文化、民俗文化的重要組成部分，表達(dá)了佛山人祈盼和諧富裕、國(guó)泰民安的美好心愿。

佛山秋色

“秋色”，是豐收的景色之意?！胺鹕角锷笔欠鹕焦糯耖g藝術(shù)活動(dòng)的稱謂，也作佛山傳統(tǒng)民間藝術(shù)的總稱。早在明朝時(shí)期，為慶賀豐收，每于秋收之余，佛山人利用手工業(yè)的邊角料：如紙、碎布、絲綢、香膠、蠟、陶泥、竹木以及農(nóng)副產(chǎn)品：如蠶繭、谷豆、魚(yú)鱗、瓜果、蘿卜等，以扎作、粘砌、紙撲、雕刻、剪貼、雕塑、灌注等技法，制作成各種仿銅鐵器物、仿陶瓷古玩、仿花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、瓜果等，達(dá)到以假亂真、奇巧斗勝的藝術(shù)效果，流傳下來(lái)，成為“佛山秋色”藝術(shù)品的獨(dú)特制作風(fēng)格。秋色還包括有彩燈扎作、頭牌花車(chē)、化妝造型及各種表演藝術(shù)、民間音樂(lè)等。

每年秋夜，人們?cè)谏潭ǖ耐砩?，各自將自制的工藝品及各?xiàng)節(jié)目參加游行表演，逐漸形成富有地方民間特色的佛山秋色賽會(huì)，佛山人稱為“出秋色”，每到賽會(huì)舉辦之日，佛山城內(nèi)，萬(wàn)人空巷，盛況空前。

行通濟(jì)

每年的正月十六，佛山人都有一個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣“行通濟(jì)”。卻說(shuō)佛山城南今南蒲公園附近以前有一條河通濟(jì)河，河上有一條橋叫“通濟(jì)橋”。佛山人認(rèn)為“行通濟(jì)，無(wú)弊矣”（佛山方言，意即行通濟(jì)無(wú)憂愁）。河現(xiàn)在沒(méi)了，橋還在，每年這一天，人們都到這里走過(guò)橋，燒香、拋生菜和轉(zhuǎn)風(fēng)車(chē)，人流絡(luò)繹不絕，好不熱鬧。

關(guān)帝誕

佛山有關(guān)帝廟11座。每年農(nóng)歷五月十二日為關(guān)帝神誕日。此日要舉行關(guān)帝出游，并有會(huì)景隨行。會(huì)景節(jié)目多是“飄色”、“鑼鼓框”等。在十多座關(guān)帝廟的活動(dòng)中，最隆重的要算東頭、弼頭、福德、仙涌、福廟五間。

關(guān)帝出游時(shí)，五間廟聯(lián)稱為“五虎下西川”。先在弼頭關(guān)帝廟內(nèi)共住，弼頭、福德脯的螺涌社、同義聯(lián)等數(shù)家武館舞師列隊(duì)歡迎，并在弼頭一處叫冬瓜窿的地方表演舞獅入洞節(jié)目，叫“三獅入窿”。次日，各廟關(guān)帝神像回廟，“五虎下西川”的關(guān)帝出游至此結(jié)束。

佛山祭祀關(guān)帝尤以工商界最為恭謹(jǐn)，武館人士和民間也有供奉者。其意是崇拜關(guān)云長(zhǎng)的英勇大義、正氣干關(guān)，用關(guān)帝的正氣壓邪。后因關(guān)帝的臉是紅的，民間以紅為“紅利”，當(dāng)代商家和民間又將關(guān)帝奉為財(cái)神虔誠(chéng)地膜拜。

華光誕

華光是南方火神，佛山祀華光十分隆重。佛山人忌水患，故祀奉華光火神以消災(zāi)。家歷九月廿三華光誕期，鎮(zhèn)內(nèi)各坊都建“火星醮”，由所屬街巷店戶捐款，選出代表（稱為值理）搭醮棚，懸掛五色銅枝彩燈，“建醮景色”。

建醮前，值事們前往低街（今蓮花路）華光廟，迎華光塑像供奉在醮前，開(kāi)壇誦經(jīng)祭拜，街內(nèi)各店戶到壇參神；次日午，由一人敲響高邊鑼開(kāi)道，道士們各持法器，為首的平持法劍，沿途誦經(jīng)、舞劍，并用劍尖施酒凈水，俗稱“送火星”，隨后是十隊(duì)“八音”，飄色童數(shù)隊(duì)。歷時(shí)三、四日，華光神像回廟，火星醮才告結(jié)束。

開(kāi)醮時(shí)，居民跟隨道士行“轉(zhuǎn)運(yùn)”儀式，道士手持法器邊誦經(jīng)邊繞壇走三大圈，俗稱“轉(zhuǎn)運(yùn)”，據(jù)說(shuō)經(jīng)過(guò)如此“轉(zhuǎn)運(yùn)”后，來(lái)年晦氣就能盡消，即使因事不能參加“轉(zhuǎn)運(yùn)”的人，只要有人把他衣服捧在手中隨行，也可“轉(zhuǎn)好運(yùn)”。今佛山市郊瀾石鎮(zhèn)深村華光廟每年仍舉行華光誕期“火星醮”，隨行“轉(zhuǎn)運(yùn)”的人者也還不少。

佛山七姐誕

七月初六晚，佛山婦女進(jìn)行“擺七夕”（又叫“擺慕仙”）的活動(dòng)，為把“擺慕仙”搞得熱鬧，在前一年就廣招未婚姐妹集資入會(huì)，稱為“七姐會(huì)”，頭年埋會(huì)（準(zhǔn)備），次年以七姐會(huì)名義“擺七夕”。從農(nóng)歷五、六月起，姑娘們就開(kāi)始制作工藝品，有用布繡成的“牛郎會(huì)織女”、“三英戰(zhàn)呂布”等故事人物，也有用芝麻砌成花瓶，臺(tái)椅，也有用通草制作的花鳥(niǎo)等小巧玲瓏的工藝品。初六晚集中陳列，在大庭院或天井的八仙桌上（一般有三、四張桌并排著）。

桌上擺上“慕仙秧”兩缽，用紅紙環(huán)套秧的四周，缽中央點(diǎn)燃小油壺?zé)舨⒄稚喜Ａд?；用盤(pán)子砌“五洞棋”（紅、白、黃及有豆沙餡的小餅，狀如棋子）最通常是砌至七層或九層的塔形；生果盤(pán)：有欖、油柑子、菱角、雞心柿、香蕉等（均盡心砌成各種形狀）；擺上時(shí)花，花的品種中必有“千日紅”（佛山人稱“千日嬌”），還擺上齋菜一盤(pán)。當(dāng)晚12時(shí)，姐妹們穿戴整齊，向天跪拜；請(qǐng)道人（喃無(wú)先生）誦經(jīng)開(kāi)壇，請(qǐng)大戲班演劇或女令唱曲助興，通宵達(dá)旦，一連三晚，本地姐妹及群眾多于初六晚前往“看七夕”，品評(píng)誰(shuí)家姑娘手巧；四鄉(xiāng)群眾多在初七、初八白天趕來(lái)觀賞。初八晚散集，晚飯后，姐妹們跪拜畢，將陳列品收起，入會(huì)姐妹分派果餅。

賽龍舟（“扒龍船”）

賽龍舟俗稱“扒龍船”，是佛山各縣民間盛行的傳統(tǒng)群眾活動(dòng)。每年端午節(jié)或其它盛大節(jié)口，都會(huì)舉辦龍舟競(jìng)賽。龍舟用柚木或坤甸木造成，長(zhǎng)約20——30米。船頭裝有木雕彩色龍頭，船后有木雕龍尾。船上插彩旗、彩牌、羅傘。每船一般坐30至40人，穿同色衣服，鼓手以鼓聲指揮進(jìn)退，船前后各站一人，高舉長(zhǎng)槳，大力踩足撲動(dòng)，使船身?yè)潋v，掀起浪花；船前后舵手，控制航向；眾選手含著鼓點(diǎn)，奮力劃，使龍舟似離弦之箭沖浪前進(jìn)。龍舟賽往往吸引無(wú)數(shù)游人，河兩岸紅男綠女，人山人海，歡泣聲、笑聲、鞭炮聲、鑼鼓聲響徹云宵。競(jìng)賽活動(dòng)，村、鎮(zhèn)、縣、等都可舉辦，有的地方還以舉辦“龍舟節(jié)”進(jìn)行聯(lián)誼、招商活動(dòng)。

2、客家民俗文化介紹，客家民俗有哪些

風(fēng)俗習(xí)慣是民族文化的重要組成部分，而客家風(fēng)俗絕大部分是從中原地區(qū)帶過(guò)去的，所以形成了客家民俗與中原民俗相互碰撞與相互融合的現(xiàn)象。本期的民族文化帶你了解客家民俗文化介紹，客家民俗有哪些。

客家大都是唐宋時(shí)期中原地區(qū)移民來(lái)的?？图以陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，融合和同化了一些土著少數(shù)民族，同時(shí)將其風(fēng)俗也吸收、融合于自己的風(fēng)俗之中，又在與其他地區(qū)、其他民族的交往中，吸收、融合了他們的良風(fēng)美俗，加上客家人口眾多，居住地域廣大，形成了“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，所以，客家風(fēng)俗在傳承和變異中，顯得特別豐富多彩，包羅萬(wàn)象。

客家風(fēng)俗是一個(gè)民族在生產(chǎn)、服飾、飲食、居住、婚姻、喪葬、節(jié)慶、娛樂(lè)、禮儀、信仰等物質(zhì)生活和文化生活方面廣泛流行的、經(jīng)常重復(fù)出的行為方式。這種行為方式就是人們自覺(jué)的喜好、風(fēng)氣、習(xí)尚和禁忌等，它流行于民間，為大眾所自覺(jué)傳承。漢族文化歷史悠久，風(fēng)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有上下5000年連綿不絕的歷史。這一世界上任何一個(gè)民族都無(wú)法比擬的歷史優(yōu)勢(shì)，使得漢族的風(fēng)俗，無(wú)論哪一種、哪一類，都格外豐富而迷人。

客家的風(fēng)俗具有凝聚力?？图易鳛闈h族的一支民系，是如何凝聚而成的？其原因固然很多，但客家風(fēng)俗具有凝聚力無(wú)疑是一個(gè)重要的原因。盡管客家風(fēng)俗豐富多彩，千變?nèi)f化，具有明顯的地域性，但是客家風(fēng)俗的基本內(nèi)涵具有一致性或同一性。例如端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，元宵節(jié)吃湯圓，這無(wú)論是哪一個(gè)省、哪一個(gè)地區(qū)，也無(wú)論是在大陸，還是在港、澳、臺(tái)的客家人，甚至到了海外，身處西方民族包圍之中的客家人后裔，都無(wú)一例外。

客家風(fēng)俗

1、客家農(nóng)村的“打吊聚”

客家農(nóng)村的“打吊聚”，意思是農(nóng)村人閑暇時(shí)間或晚上，三、五個(gè)好友相聚在一起，搞點(diǎn)什么東西吃。客家農(nóng)村有句俗話：“打吊聚都要有個(gè)牽頭人。”意思是說(shuō)，在閑暇時(shí)間要聚在一起，弄點(diǎn)東西吃時(shí)，也要有一個(gè)人出來(lái)組織、計(jì)劃安排。具體來(lái)說(shuō)，牽頭人首先要確定好友有幾個(gè)，打吊聚的時(shí)間（在什么時(shí)候）、地點(diǎn)（在誰(shuí)的家里搞）、吃什么東西。到了約定的時(shí)間，三、五個(gè)好友便可聚在一起“打吊聚”了。

在上世紀(jì)六十年代以前，客家農(nóng)村人的生活是較艱苦的。因此在那個(gè)時(shí)期，“打吊聚”時(shí)吃的東西都是比較簡(jiǎn)單的：在靠近小溪邊的鄉(xiāng)村，白天，約好了晚上在誰(shuí)家中“打吊聚”的三、五個(gè)好友，拿著捕魚(yú)蝦的工具在小河中捕魚(yú)、捉蝦。到了晚上，三、五個(gè)好友相聚在一起，在約好了的農(nóng)戶家中“打吊聚”，用白天捕捉來(lái)的魚(yú)蝦，隨便炒了以后放些大米，煲粥吃。雖然用料簡(jiǎn)單，但大伙吃起來(lái)還是津津有味。在“打吊聚”吃東西的時(shí)間里，好友們個(gè)個(gè)談笑風(fēng)生，好一派歡樂(lè)和諧的氣氛。好友們無(wú)所不談，家事國(guó)事天下事，事事都談，當(dāng)然，談得最多的話題就是農(nóng)活和家事?！按虻蹙邸睍r(shí)吃的東西有時(shí)候也會(huì)豐富一些：還會(huì)加上一點(diǎn)豬肉，再加上米粉去炒米粉吃。有些時(shí)候最簡(jiǎn)單的就是：在收獲番薯的季節(jié)里，拿幾條番薯洗干凈后放在鐵鍋里，放些水進(jìn)去“燜番薯”吃。

2、客家轎下酒風(fēng)俗

在客家地區(qū)，農(nóng)家的妹子到了婚嫁年齡，在與男方確定了婚期后，在出嫁的前一日，女方家要宴請(qǐng)親朋好友，這一天就叫“轎下酒”。

轎下酒這天，出嫁妹子家的屋大門(mén)上貼上對(duì)聯(lián)：愛(ài)女出閣，佳婿乘龍，橫批：喜慶盈門(mén)。這對(duì)聯(lián)表達(dá)了妹子的父母對(duì)出嫁女兒的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)，對(duì)未來(lái)女婿的贊賞！這天，親朋好友歡聚一堂，一陣陣歡笑，一聲聲祝福，非常熱鬧。另外，參加喜宴的親朋好友，要為出嫁妹子送上紅包，對(duì)出嫁妹子講吉利話，以表示關(guān)愛(ài)和祝福。

轎下酒后的次日（一般都是在轎下酒后的第二天），男方家的迎親小汽車(chē)來(lái)到女方的家門(mén)口，出嫁妹子動(dòng)身出門(mén)前，手里撐著雨傘，妹子的父親先拿一杯茶潑到雨傘上，口中念：“茶香酒香，子孫滿堂?！痹倌靡槐茲姷接陚闵?，口中念：“百年好合，五代同堂?！背黾廾米幼M(jìn)迎親小汽車(chē)?yán)铩ＳH車(chē)隊(duì)向著男方家進(jìn)發(fā)。

3、城市文化：淺談廈門(mén)民俗文化

廈門(mén)是一座著名的國(guó)際港口風(fēng)景旅游城市，在這里，我們不僅僅能夠欣賞到迷人的海島風(fēng)光，同時(shí)我們還可以感受現(xiàn)代城市的無(wú)窮魅力，當(dāng)然，我們也可能領(lǐng)略獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情。那么，廈門(mén)的城市文化都有哪些呢？

接下來(lái)，就讓我們一起來(lái)了解一下吧！

地方風(fēng)俗

廈門(mén)位于閩南、臺(tái)灣、東南亞華僑華裔聚集地大三角地帶，地理位置得天獨(dú)厚，集海洋文明與大陸文化于一體，孕育出與眾不同的風(fēng)俗習(xí)慣。從廈門(mén)人的日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴你便可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透，若是逢年過(guò)節(jié)，此種地方風(fēng)情則會(huì)體現(xiàn)得更為濃烈。

閩南功夫茶

廈門(mén)的茶藝講究五境之美，即茶葉、茶水、茶具、火候、環(huán)境。廈門(mén)人大多愛(ài)喝烏龍茶，尤以安溪鐵觀音最愛(ài)，鐵觀音號(hào)稱茶中極品，有詩(shī)盛贊：珠泉雋味和胸臆，玉液新香沁齒牙，兩腋清風(fēng)甌泛綠，一壺春雪筆生花。

廈門(mén)是功夫茶的起源地之一，有著濃郁的茶文化氛圍。廈門(mén)茶文化的精華是茶道，具有五境之美。

首先，茶葉以新為貴。廈門(mén)人大多愛(ài)喝烏龍茶，烏龍茶經(jīng)沖泡后，葉片上有紅有綠，湯色黃紅，口味醇厚。廈門(mén)人多愛(ài)擇安溪的“鐵觀音”。

其次，茶水考究。泡茶要用軟水，即每公升水中鈣、鎂的含量不到8毫克的水。這樣泡出的茶才能口味醇厚，色澤純正。

再次，火候與湯候適度?；鸷蛑钢笏幕鹆?，煮水時(shí)間的長(zhǎng)短與湯候有關(guān)。品茗必需茶、水、火三者都好，缺一不可。廈門(mén)的品茗行家燒水，既要燒沸，又不能過(guò)火，這樣茶湯才能鮮美。

復(fù)次，茶具精選。廈門(mén)人飲烏龍茶，愛(ài)選用有加蓋的陶器茶具，因其會(huì)“保香”和“保味”。廈門(mén)人最喜歡“孟公壺”和“若深杯”，小巧精美，具有藝術(shù)價(jià)值。

地物，茶道講究品茗佳境。隨著生活水平的提高，越來(lái)越多的廈門(mén)人喜歡在廳里放置擺設(shè)，花瓶古玩，燃香播樂(lè)，增添雅致，品茗成了一種高尚精神追求和高品位的休閑方式。

端午節(jié)龍舟賽

農(nóng)歷五月初五日，廈門(mén)人稱為“五月節(jié)”。以往每逢端午節(jié)，家家戶戶門(mén)口都要插艾蒲，家中灑雄黃酒，給小孩佩帶香袋，用以驅(qū)邪，現(xiàn)已少見(jiàn)。但人們還習(xí)慣在這一天翻曬衣物，家中進(jìn)行清掃，并保留吃粽子和賽龍舟的習(xí)俗。集美學(xué)村的龍舟池和市區(qū)筼筜湖是廈門(mén)組織龍舟競(jìng)賽的場(chǎng)所。競(jìng)賽時(shí)這里金鼓齊鳴，人聲鼎沸，健兒們駕著頎長(zhǎng)的七彩龍舟，劈波斬浪，奮勇?tīng)?zhēng)先，別有一番風(fēng)情。

賽龍舟活動(dòng)是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的偉大詩(shī)人屈原（公元前３340－公元前278年）。傳說(shuō)，楚國(guó)人因不舍賢臣屈原死去，有許多人競(jìng)相劃船追趕拯救，同時(shí)也是借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。美麗的傳說(shuō)流傳下來(lái)成為一種民俗活動(dòng)。

中秋博餅

鄭成功屯兵廈門(mén)時(shí)，為排解戰(zhàn)士中秋佳節(jié)思鄉(xiāng)之苦，發(fā)明了一種博餅游戲，稱中秋會(huì)餅。中秋會(huì)餅每會(huì)63塊餅，取民間流傳的賭具骰子6個(gè)，以一秀、二舉、三紅、四進(jìn)、對(duì)堂、狀元為不同等第，依次為序讓參加者投擲玩耍。中秋博餅活潑有趣，雅俗共賞，鄭成功批準(zhǔn)從農(nóng)歷八月十三至十八日，前后六夜，軍中按單雙日輪流賞月博餅。中秋會(huì)餅博狀元的習(xí)俗流傳至今，三百多年來(lái)在廈門(mén)代代相傳，成為有趣的一種民俗活動(dòng)。博餅活動(dòng)傾注了人們期待美好生活的愿望，人們博得盡興，玩得開(kāi)心。當(dāng)骰子在大瓷碗里落下，發(fā)出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那宕囗懧晻r(shí)，人們歡歌笑語(yǔ)，其樂(lè)融融。

祭祀

廈門(mén)隆重而又受人注目的民俗祭祀，要數(shù)拜菩薩為最。每逢陰歷二月十九、六月十九、九月十九“菩薩”生日時(shí)，人們便提著水果、供品去寺廟祭祀，燃燒冥紙，燃點(diǎn)香燭；陰歷初二、十六則為生意人的祭拜之日，這種自古以來(lái)的祭祀風(fēng)俗延續(xù)至今，依然是眾多信奉者祈求平安、討個(gè)吉利的傳統(tǒng)方式。

民間曲藝

廈門(mén)的民間曲藝，流傳甚廣，歷史悠久，題材廣泛。有描寫(xiě)日常生活，傾訴男女愛(ài)情的，有再現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景，傳播知識(shí)趣聞的，但基本上沒(méi)有文字記載。近幾十年來(lái)，曲藝工作者創(chuàng)作了大量作品。廈門(mén)民間流傳的曲藝種類很多，主要有南曲、歌仔戲、高甲戲、梨園戲和答嘴鼓等。在現(xiàn)代化的廈門(mén)，感受一下頗具特色的地方曲藝，也是一種不錯(cuò)的享受。

南音

又稱“南曲”、“南樂(lè)”、“南管”、“管弦”。它保留晉唐古樂(lè)特色，融匯中原、西域及宋元明南戲、雜技、傳奇詞曲的精華，有定型嚴(yán)格的音韻格律，被譽(yù)為東方古典藝術(shù)的珍品。演奏形式有指、曲、譜三種，主樂(lè)曲有琵琶、洞簫、三弦、二弦4件，此外還有拍板、嗩吶、云鑼等。南音成為亞太地區(qū)最古老的樂(lè)種。被稱為“玨璋古樂(lè)，雅典之音，華夏正聲，國(guó)中之寶。”

南曲的藝術(shù)風(fēng)格古樸典雅，委婉纏綿；音樂(lè)節(jié)奏徐緩，旋律與唱詞的配合常為一字多腔，演唱時(shí)講究咬字吐詞，收音歸韻。這一獨(dú)具一格的樂(lè)種不僅在廈門(mén)、泉州一帶流行，還在港、澳、臺(tái)及東南亞備受歡迎，海外鄉(xiāng)親更借南曲鄉(xiāng)音寄托其愛(ài)國(guó)思鄉(xiāng)之情。代表作品有《梅花操》、《八駿馬》等。

歌仔戲

薌劇是用閩南方言演唱的地方劇種，一般分生、旦、丑、凈等四個(gè)行當(dāng)，表演細(xì)膩，用語(yǔ)幽默詼諧。唱腔屬民歌曲體，曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)，唱腔淳厚，富有閩南風(fēng)土氣息。曲調(diào)有雜碎調(diào)、七字調(diào)、雜念調(diào)以及民間山歌、“十二送哥調(diào)”、“扭扭動(dòng)”等小調(diào)，共上百種。主要伴奏樂(lè)器有殼子弦、大廣弦、臺(tái)灣笛、三弦、月琴、鴨母笛等。該戲流行于閩南、臺(tái)灣和南洋華人聚居地，其曲調(diào)來(lái)自民間，是流散在街頭、茶室的曲調(diào)；唱詞是群眾的語(yǔ)言，靈活機(jī)動(dòng)，可長(zhǎng)可短。傳統(tǒng)劇目有500余本，較有影響的劇目有傳統(tǒng)戲《三家?！贰ⅰ栋舶矊つ浮?、《白蛇傳》、《火燒樓》及現(xiàn)代戲《碧水贊》、《武夷英烈》等。

高甲戲

又名“戈甲戲”、“九角戲”，亦稱“大班”、“鼓班”。高甲戲產(chǎn)生于清代中期，是泉州民間娛樂(lè)表演發(fā)展起來(lái)的地方劇種。它把昆腔、四平腔、戈陽(yáng)腔、徽調(diào)、京劇、木偶戲和梨園戲、南音等地方音樂(lè)戲曲兼收并蓄為一體，形成了獨(dú)具一格的表演形式和唱腔。其丑角表演藝術(shù)被譽(yù)為“戲劇藝術(shù)寶庫(kù)的珍品”。題材多取自于古老的民間傳說(shuō)，如《陳三五娘》、《王虎平西》等，在廈門(mén)及閩南乃至海外早已是家喻戶曉。其特點(diǎn)是常用插科打諢的對(duì)答形式和風(fēng)趣、幽默的韻語(yǔ)對(duì)唱，使人發(fā)笑，給人們留下深刻的印象。

如果想欣賞歌仔戲、南曲、高甲戲等廈門(mén)傳統(tǒng)戲曲的話，可以到地處廈門(mén)市中山路的人民劇場(chǎng)，以傳播閩南民間文化為特色的“舞動(dòng)廈門(mén)藝術(shù)團(tuán)”常年在此演出。

您可能也喜歡：

【城市文化】四川文化特色是什么？

【城市文化】山西文化歷史知識(shí)大全

【城市文化】遼寧文化知識(shí)大全

【城市文化】江西文化知識(shí)大全

4、清明節(jié)各地區(qū)的民俗文化

每個(gè)地方有每個(gè)地方的民俗傳統(tǒng)文化，清明節(jié)是我國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，而在每個(gè)地區(qū)在清明節(jié)這一天會(huì)用不同的方式來(lái)紀(jì)念。

接下來(lái)就讓我們一起來(lái)看看清明節(jié)各個(gè)地區(qū)的民俗文化吧！

清明節(jié)各地都有什么習(xí)俗？

河北:踏青、看花、挑菜、簪柳

在河北的上墳燒紙錢(qián)講究“早清明，晚十一（農(nóng)歷鬼節(jié)）”。掃墓燒紙?jiān)谇迕髑耙恢芫烷_(kāi)始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語(yǔ)道：「清明不戴柳，紅顏成皓首」。

上海:掃墓、踏青、吃青團(tuán)

上海清明節(jié)的主要活動(dòng)是掃墓、踏青，每年清明前后祭掃出行人次近千萬(wàn)。由于改革開(kāi)放推動(dòng)公墓化的興盛，而相關(guān)選址以外省的蘇州、嘉興等地為主。因此前往上述區(qū)域的人次達(dá)到一百余萬(wàn)之多，從而在清明前后數(shù)天往往會(huì)造成出省交通的擁擠。

將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團(tuán)色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛(ài)吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛(ài)用刀魚(yú)。對(duì)上海人而言，青團(tuán)是清明祭祖時(shí)必不可少的供品。

溫州：吃綿菜餅

在溫州這一帶有吃綿菜餅的習(xí)俗,綿菜餅顧名思義是綿菜做的餅，也有人稱為清明餅，綿菜是 清明餅照溫州話翻譯過(guò)來(lái)的，原來(lái)它的學(xué)名叫曲鼠草，是在清明時(shí)節(jié)才會(huì)有的．做綿菜餅可是很有講究的，先要去地里采摘綿菜，（綿菜這東西可不是種的，是每到這個(gè)清明時(shí)節(jié)就會(huì)自已長(zhǎng)出來(lái)的，）然后洗凈晾干，放入倒臼中，（倒臼就是一個(gè)石頭做的一種工具，以前他們用來(lái)?yè)v年糕用）搗碎后，再放入米粉，（通常是八斤白米粉，二斤糯米粉）再加入適量的水，要把綿菜全部均勻的融入到米粉中就可以了，倒好后就要準(zhǔn)備里面的餡，餡也是其種一道重要的工序，這里最常見(jiàn)的就是用鮮嫩的竹筍、豆腐、豬肉、咸菜（或者蘿卜絲），抄好，等餡冷了就可以包了，把綿菜餅包好后下面一定要放一張柚子葉，一、是避免粘鍋、二、也是最重要的，是因?yàn)榉帕髓肿雍?，這個(gè)綿菜餅里會(huì)多一種柚子的清香，好吃起來(lái)口感好多了，包好后放到蒸籠里蒸上25分鐘即可。

很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過(guò)清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤(pán)成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子福”。要蒸一個(gè)很大的總“子?！?，象征全家團(tuán)圓幸福。上墳時(shí)，將總“子?！鲍I(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過(guò)的蒸糕餅團(tuán)貫穿起來(lái)，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說(shuō)吃了以后不得疰夏病。

您可能也喜歡：

詳解：元宵節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗

平安夜的由來(lái)，平安夜的習(xí)俗有哪些？

臘八節(jié)的習(xí)俗,臘八節(jié)是幾月幾日

冬至的7大習(xí)俗：冬至的習(xí)俗有哪些？

5、你所不知道的長(zhǎng)沙特產(chǎn)與民俗文化

“長(zhǎng)沙”的名稱始于西周時(shí)代，乃3000年楚漢古都，近代湖湘文化的策源地，中華民國(guó)時(shí)期素有“中國(guó)芝加哥”之美譽(yù)。長(zhǎng)沙具悠久的文明歷史，有著燦爛的古代文化，境內(nèi)古墓古跡遍布。接下來(lái)和小編一起走進(jìn)長(zhǎng)沙文化，了解你所不知道的長(zhǎng)沙特長(zhǎng)與民俗文化。

1、湘繡

中國(guó)四大名繡之一。湘繡源于長(zhǎng)沙鄉(xiāng)間的民間刺繡。清代末年，老藝人胡蓮仙、袁魏氏等將蘇繡、粵繡的針?lè)ㄈ嗪嫌陂L(zhǎng)沙民間刺繡針?lè)ㄖ?，使繡品既不同于原有的民間傳統(tǒng)刺繡，又不同于蘇繡、粵繡，形成獨(dú)具風(fēng)格的湘繡。

湘繡的藝術(shù)特色是：色彩鮮艷，形象生動(dòng)，富表現(xiàn)力，質(zhì)感強(qiáng)烈。湘繡藝人集多年經(jīng)驗(yàn)9已創(chuàng)造出用于刺繡花卉、山水、動(dòng)物、人物的70多種針?lè)ǎ暧謩?chuàng)造出難度極大的“雙面全異繡”。在同一塊透明底料上，兩面各繡出一個(gè)主題，渾然一體。

如繡屏“花木蘭”，一面繡的是花木蘭女扮男裝，披堅(jiān)執(zhí)銳；另一面繡的花。木蘭身著艷裝，梳裝打扮。從哪一面看都天衣無(wú)縫，渾然一體。湘繡多次獲得國(guó)際博覽會(huì)的大獎(jiǎng)，深得國(guó)際友人喜愛(ài)，產(chǎn)品暢銷(xiāo)世界各地。處于市區(qū)五一廣場(chǎng)的湘繡大樓，即以供應(yīng)湘繡藝術(shù)品聞名。

2、菊花石雕

是瀏陽(yáng)縣的獨(dú)特手工藝品，用生成于2億多年前的菊花石雕琢而成。據(jù)了解，到目前為止，全世界只有瀏陽(yáng)生產(chǎn)這種天然石，因此，瀏陽(yáng)菊花石雕被譽(yù)為“全球第一”。此石像菊花一樣，花芯有單芯、雙芯、三芯和無(wú)芯，有類似竹葉菊、繡球龍葵菊、蒲葉菊和金錢(qián)菊花型等。

雕琢藝人利用菊花石這些特點(diǎn)，精工雕琢，理出花瓣，添枝加葉，浮雕成叢叢菊花。近年來(lái)，突破平面造型，發(fā)展到立體多層花卉，并使人物進(jìn)入這一獨(dú)特的工藝品，如雕琢成“黃巢詠菊”、“天女散花”等人物神話故事作品。瀏陽(yáng)菊花石雕技藝精湛，構(gòu)思巧妙，曾獲得巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)獎(jiǎng)牌。

3、瀏陽(yáng)煙花鞭炮

是湖南傳統(tǒng)特產(chǎn)和主要出口商品。產(chǎn)于瀏陽(yáng)縣，已有1300多年的生產(chǎn)歷史，以其工藝獨(dú)特、品種多樣、裝潢美觀、花色艷麗、聲響清脆、色香齊全、燃放安全而享譽(yù)世界。1986年在摩納哥舉行的國(guó)際焰火大賽上，榮獲第一名。

花炮是瀏陽(yáng)最大的手工行業(yè)，有“十家九爆”之謂?，F(xiàn)全縣有花炮廠近千家，從業(yè)者達(dá)14萬(wàn)多人。生產(chǎn)鞭炮4大類，100多個(gè)品種；煙花12大類，300多個(gè)品種。產(chǎn)品暢銷(xiāo)全國(guó)和世界56個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

4、瀏陽(yáng)豆豉

是瀏陽(yáng)縣的地方土特產(chǎn)。它以泥豆和小黑豆為原料、經(jīng)精加工而成。成品豆豉呈黑褐色或醬紅色，皮皺肉干，質(zhì)地柔軟，顆粒飽滿。加水泡漲后，汁濃味鮮，是烹飪菜肴的調(diào)味佳品。湘菜中的“臘味合蒸”名菜，即是以豆豉作佐料。

豆豉還具有一定的藥用功能，能治療感冒。以少量豆豉加老姜或蔥白、胡椒煎服，可去寒解表。瀏陽(yáng)豆豉是旅居外地湘人探親返回時(shí)必購(gòu)的土產(chǎn)之一。

5、銅官陶器

產(chǎn)于望城縣銅官鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)是全國(guó)著名的五大陶都之一，已有1000多年的生產(chǎn)歷史。產(chǎn)品有美術(shù)陶、建筑陶、衛(wèi)生陶、日用陶、炻陶5大類，360多個(gè)品種。日用陶的杯、碟、盆、食品缸、三用缽等，設(shè)計(jì)新穎精巧，既實(shí)用，又美觀。仿唐茶具高雅古樸，釉似流霞，風(fēng)格別致。

美術(shù)陶、建筑陶，造型獨(dú)具東方傳統(tǒng)藝術(shù)特色：人物、走獸，栩栩如生；琉璃瓦金碧輝煌；欄桿屏挺拔秀麗；古花窗玲瓏精巧。炻瓷器皿為全國(guó)首創(chuàng)，它以精陶土作坯，用制瓷工藝加工，外施彩釉，產(chǎn)品質(zhì)地細(xì)膩如瓷，堅(jiān)固如石，造型新穎，裝飾洗練，古樸雅致，適用于機(jī)器洗滌，產(chǎn)品暢銷(xiāo)歐美各國(guó)。

6、湘粉

又稱南粉。產(chǎn)于長(zhǎng)沙縣及望城縣一帶，已有130多年生產(chǎn)歷史。選用優(yōu)質(zhì)蠶豆、綠豆、豌豆等為原料，經(jīng)精細(xì)加工而成。粉條細(xì)圓，潔白光亮，色如銀，細(xì)如絲，在場(chǎng)水中輕柔起伏如龍須，故亦稱為“龍須細(xì)粉”。

因湘粉具有柔軟爽滑、易熟耐煮、吸鮮力強(qiáng)等特點(diǎn)，是人們喜愛(ài)的日常豆制品，尤其為素宴中不可缺少的主要原料。長(zhǎng)沙生產(chǎn)的紅葉牌湘粉，因其質(zhì)好，榮獲國(guó)家銀質(zhì)獎(jiǎng)。

7、姊妹團(tuán)子

本世紀(jì)20年代初，長(zhǎng)沙火宮殿的圩場(chǎng)，年輕漂亮的姜氏姐妹擺了一個(gè)賣(mài)團(tuán)子的攤擔(dān)，她們制作的團(tuán)子既好看又好吃，被人交口稱贊。姊妹團(tuán)子因此而得名。姊妹團(tuán)子以大米為原料，分為糖陷和肉陷兩種。其顏色瓷白，晶瑩透亮，小巧玲瓏。糖陷團(tuán)子甜香不膩，肉陷團(tuán)子鮮嫩上口。其味糍糯柔軟，別具風(fēng)味。

8、菊花燒賣(mài)

燒賣(mài)是大眾喜愛(ài)的食品之一。長(zhǎng)沙火宮殿、玉樓東的菊花燒賣(mài)更是深受長(zhǎng)沙人的喜愛(ài)。菊花燒賣(mài)包皮透亮，味咸椒香，頂端開(kāi)口處用蛋黃點(diǎn)綴成菊花瓣?duì)睿@雅致。糯米陷松軟而不熟爛，粒?？蓴?shù)。

猜你可能也喜歡：

你所不知道的石家莊的歷史文化

石家莊的歷史文化名人都有哪些？

歷史悠久的石家莊常山戰(zhàn)鼓文化

精美絕倫的長(zhǎng)沙菊花石文化

6、猜你喜歡：

中國(guó)民俗文化論文錦繡中華民俗文化村民俗文化傳承民俗文化有哪些中國(guó)民俗文化有哪些山西民俗文化有哪些民俗文化作文民俗文化研究民俗文化論文