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文章目錄：

1、布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日有什么？

2、富有斗爭傳統(tǒng)民俗的布朗族

3、布朗族種茶飲茶的傳統(tǒng)習(xí)俗

4、布朗族節(jié)日 載歌載舞的布朗族桑衎節(jié)

5、布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日，年節(jié)的過法

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1、布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日有什么？

布朗族作為五十六個(gè)民族之一，他們也有著悠久的歷史和豐富的民族文化，無論是民族語言、服飾、歌舞還是風(fēng)俗習(xí)性都有著鮮明的民族特色。每個(gè)民族都有著屬于自己民族的節(jié)日，而這些節(jié)日也都有著屬于自己民族的傳統(tǒng)。下面的布朗族文化為你帶來布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日分別有哪些，一起來了解一下吧。

1、插花節(jié)

布朗族插花節(jié)，即潑水節(jié)。農(nóng)歷清明節(jié)后l0天。節(jié)前，各家殺豬，炸“烤蚌”。節(jié)日當(dāng)天早飯后，全寨青年男女穿戴—新，敲著蜂桶鼓、象腳鼓，排隊(duì)到江邊，姑娘們以碗盛沙，到佛寺前空?qǐng)錾隙逊?，插上鮮花。全村老幼圍著沙堆，跟在象腳鼓、蜂桶鼓隊(duì)后面跳舞，幾圈之后，由鼓隊(duì)引導(dǎo)，在全村各通道跳舞，慶?；顒?dòng)要持續(xù)5～7天。插花節(jié)期間，還有“洗佛”的活動(dòng)。關(guān)門節(jié)、開門節(jié)，與傣族同。春節(jié)，時(shí)間與漢族春節(jié)同，停止生產(chǎn)，打秋千，打陀螺。節(jié)日期間，制作豐盛的食品佳肴。

2、厚南節(jié)

厚南節(jié)：又稱“?？?jié)”、“宋坎節(jié)”。布朗族盛大的年節(jié)，每逢農(nóng)歷三月清明節(jié)后7日舉行，即陽歷4月13日—15日舉行。節(jié)日里的主要活動(dòng)是相互潑水以迎接太陽。所以，人們把這個(gè)節(jié)日稱之為迎接太陽的節(jié)日?，F(xiàn)在，宋坎節(jié)的內(nèi)容比過去有很多改變，除以往的傳統(tǒng)活動(dòng)外，又增加了文娛節(jié)目的表演和體育比賽，更為人們所歡迎。

3、洗牛腳

洗牛腳：每年五月，施甸的布朗族還要過洗牛腳。屆時(shí)老人和頭人頭戴斗笠，披蓑衣，手執(zhí)楊柳、桃枝扎成的掃把，牽著羊，把支支紅紙小幡插在各家門前，表示祝福。被祝福的戶主，應(yīng)把潔凈的水潑在老人和頭人的身上，表示洗去牛腳跡，最后把羊牽到寨子外宰殺煮熟共餐。

4、火把節(jié)

火把節(jié)：又稱“姑娘節(jié)”，云南施甸、昌寧、永德等地布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十三至二十四日舉行。在施甸、昌寧等地，布朗族于六月二十三日開始過火把節(jié)，主要是祭五谷大神，祈求五谷豐登。屆時(shí)，全村各戶家長齊集村前一棵樹下，殺豬祭五谷，祈求五谷生長良好。過節(jié)期間還要祭色（神）林，各戶攜帶米、酒若干，在神林樹下煮飯，并殺豬分牲肉。祭神林時(shí)，十二歲以下的兒童不能參加，孕婦不能摸豬頭和豬內(nèi)臟。二十四日中午，各戶準(zhǔn)備酒、肉供品前往玉米地獻(xiàn)山，殺雞一只，祈求玉米、麥子、旱谷等農(nóng)作物生長良好。

在永德等地的布朗族過火把節(jié)是，凡已出嫁的姑娘，都要回娘家來過節(jié)。全家殺雞、吃肉、喝酒，表示慶祝。當(dāng)天，各家準(zhǔn)備火把，到晚上，將火把點(diǎn)燃，先照屋內(nèi)，后照老人，并撒以松香粉，口念“跳蚤、蚊子燒完了，天災(zāi)沒有了”等語，然后持火把照房前屋后的果木樹，以示燒掉害蟲。

5、考瓦沙

考瓦沙：又稱“關(guān)門節(jié)”，云南西雙版納等地布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年傣歷九月十五日至十二月十五日是西雙版納等地布朗族的“關(guān)門”時(shí)間，以便集中精力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在關(guān)門節(jié)期間，每戶出一元半開、二筒米、一對(duì)蠟條、一條手帕交給村寨頭人向佛寺奉獻(xiàn)納福，并殺獵請(qǐng)頭人、佛爺、和尚宴飲。在這兩天，村寨成員停止一切生產(chǎn)勞動(dòng)，成年男女均到佛寺聽佛爺念經(jīng)祈福。關(guān)門節(jié)后，即禁止青年男子下寨串姑娘。

6、濫地節(jié)

濫地節(jié)：云南永德等地布朗族的傳統(tǒng)農(nóng)祀節(jié)日。每年農(nóng)歷十一月舉行。濫地節(jié)隔365天過一次，時(shí)間一般在秋收割完稻谷時(shí)舉行，濫地節(jié)有慶豐收的意思。 過節(jié)時(shí)，各家吃糯米飯、酒肉， 到佛寺供祭品，聽佛爺誦經(jīng)。 當(dāng)天，青壯年多出外“攆山”（打獵）。

7、成丁節(jié)

成丁節(jié)：云南西雙版納等地布朗族的成丁活動(dòng)。布朗族青年男女到十四歲以后，就要組成社交集團(tuán)并舉行成丁禮。在夜幕降臨時(shí)，達(dá)到成丁年齡的男女青年相邀到年輕人聚會(huì)的火塘邊，由姑娘們用名叫“考阿蓋”的樹枝，在鐵鍋片上燒取黑煙，依次幫男青年們一個(gè)個(gè)染牙齒，染后的男女方可視作成人，從此也才獲得戀愛和結(jié)婚的權(quán)利。

8、過年節(jié)

過年節(jié)：布朗族用傣語叫“京比邁”，是布朗人最最隆重的節(jié)日，這一天，家家戶戶吃紅糖糯米粑粑，還要用芭蕉葉包成兩份，各插上一對(duì)蠟條，兩朵鮮花，關(guān)到家庭長家中：一份裝入家族長臥榻上方掛的“胎嘎滾”（家族神位）內(nèi)，作為祭祀家神之用；另一份獻(xiàn)給“高嘎滾（家族長）。各戶男家長都要脫下自己的包頭巾，向作為整個(gè)“嘎滾”（家族）代表的家族長行拜年磕頭禮。

并且用水象征性地從頭到腳為家族長做洗禮，祝賀長命百歲，吉祥平安。家族長也向人們祝福道：“全家族的孩子們，逢年過節(jié)來祈福，這是祖輩傳下來的古禮，不可忘記。舊的歲月過去了，新的一年到來了，全體兒孫們來告辭拜年，你們都有福了。預(yù)祝你們莊稼茂盛，人畜興旺?！弊．叄易彘L為“胎嘎滾”（家族神）代襪么·代襪那神祈禱祭祀。村社以家庭為單位，再到日落方向，舉行滴水儀式。

9、關(guān)門節(jié)

布朗族也同傣族一樣叫“豪瓦沙”。這一天家族成員照例要給家族長送一朵鮮花、一對(duì)蠟條，去祭“胎嘎滾”，并跑著為家族長舉行洗手、洗腳禮，表示祈福。全家男女老幼還要向房門，樓梯及家具雜物的鬼靈“蘇瑪”（磕頭），分別奉兩對(duì)蠟條作為祭品，祈求人畜來年平安。

2、富有斗爭傳統(tǒng)民俗的布朗族

地理區(qū)域的不同造就著不一樣的環(huán)境，而不一樣的環(huán)境也造就著不一樣的種族。想當(dāng)然的，在不一樣的環(huán)境下，不同的種族之間都有各自的傳統(tǒng)文化，習(xí)俗上的傳承也是不一樣的。

那么，對(duì)于布朗族的傳統(tǒng)民俗有著怎樣的特色呢？隨小編去布朗族文化看看吧！

節(jié)慶

許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。布朗族其它的節(jié)日習(xí)俗，與傣族大同小異，如“過新年”，“進(jìn)洼”、“出洼”等。在傣歷一月十五這天“賧帕”（拜佛），八月十五日“賧坦”?！百y”為傣語，指世俗眾生對(duì)僧侶或先祖亡人敬獻(xiàn)物品，佛教俗稱“布施”或“化緣”。

布朗族傳說，他們與傣族是兄弟關(guān)系，布朗族是哥哥，居山區(qū)種山地，傣族是弟弟，住壩子種水田。因此，布朗族每次“賧佛”都要請(qǐng)傣族佛爺上山，傣族“賧佛”時(shí)也請(qǐng)布朗族佛爺下山。

過年節(jié)：布朗族用傣語叫“京比邁”，是布朗人最最隆重的節(jié)日，這一天，家家戶戶吃紅糖糯米粑粑，還要用芭蕉葉包成兩份，各插上一對(duì)蠟條，兩朵鮮花，關(guān)到家庭長家中：一份裝入家族長臥榻上方掛的“胎嘎滾”（家族神位）內(nèi)，作為祭祀家神之用；另一份獻(xiàn)給“高嘎滾”（家族長）。

各戶男家長都要脫下自己的包頭巾，向作為整個(gè)“嘎滾”（家族）代表的家族長行拜年磕頭禮。并且用水象征性地從頭到腳為家族長做洗禮，祝賀長命百歲，吉祥平安。家族長也向人們祝福道：“全家族的孩子們，逢年過節(jié)來祈福，這是祖輩傳下來的古禮，不可忘記。舊的歲月過去了，新的一年到來了，全體兒孫們來告辭拜年，你們都有福了。預(yù)祝你們莊稼茂盛，人畜興旺?！弊．叄易彘L為“胎嘎滾”（家族神）代襪么，代襪那神祈禱祭祀。村社以家庭為單位，再到日落方向，舉行滴水儀式。

關(guān)門節(jié)：布朗族也同傣族一樣叫“豪瓦沙”。這一天家族成員照例要給家族長送一朵鮮花、一對(duì)蠟條，去祭“胎嘎滾”，并跑著為家族長舉行洗手、洗腳禮，表示祈福。全家男女老幼還要向房門，樓梯及家具雜物的鬼靈“蘇瑪”（磕頭），分別奉兩對(duì)蠟條作為祭品，祈求人畜平安。布朗族人民喜愛歌舞。每逢結(jié)婚、賧佛、蓋新房等喜慶日子，男女老幼都載歌載舞，在勞動(dòng)中也往往伴之以歌，興致無窮。

布朗族歌舞長期與傣族歌舞保持交流，既吸收了傣族歌舞的長處，又充分發(fā)揮了本民族歌舞的特色。布朗族民歌稱為“布朗調(diào)”，總共有十多個(gè)曲調(diào)。最基本的曲調(diào)有：喜慶對(duì)唱的“甩”，抒發(fā)孤獨(dú)憂傷感，情的“宰”，用小三弦伴奏的，多用來歌唱愛情和社會(huì)主義新生活的“索”，以及在盛大場(chǎng)合跳舞時(shí)唱的“甚”等四種。

在布朗山等地還普遍流行傣族的章哈調(diào)，依臘呵調(diào)。布朗語稱歌為“逮”，歌手叫“章逮”，布朗族有對(duì)歌的習(xí)俗。對(duì)歌時(shí)往往是即興創(chuàng)作，通宵不散，有時(shí)甚至持續(xù)數(shù)日。舞蹈有刀舞、蠟條舞、圓圈舞等十一、二種，深受群眾喜愛。

婚俗

布朗族有從妻而居的習(xí)慣，布朗族的男孩與女孩到了十四五歲時(shí)要舉行“漆齒”的成年禮儀式。屆時(shí)男女少年相聚在一起，用鐵鍋片燒取紅毛樹黑煙，彼此為異性染齒。染齒意味著步入成年，可以公開參加村寨中的社交活動(dòng)。

“串姑娘”是布朗族傳統(tǒng)的戀愛方式。布朗族青年的戀愛和婚姻十分自由，受到家庭和社會(huì)的支持。每當(dāng)月亮升起的時(shí)候，小伙子們換上新裝，懷抱三弦，結(jié)伴來到姑娘的竹樓下面，爭相用詼諧的語言和熱情的歌聲去打動(dòng)意中姑娘的心靈。梳妝打扮的姑娘們也早早燃起火塘，打開房門，請(qǐng)小伙子們進(jìn)來，用對(duì)歌、遞煙、敬茶等巧妙的方式表達(dá)出自己對(duì)心上人的愛慕。

3、布朗族種茶飲茶的傳統(tǒng)習(xí)俗

隨著人們?cè)谖镔|(zhì)上的充實(shí)，精神文化也不斷在發(fā)展。而從物質(zhì)到精神上的發(fā)展，最明顯的是茶。布朗族文化中的茶是從形形色色的種茶方式，到別具一格的飲茶功夫，逐漸形成了中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化。下面，就讓小編帶大家看看布朗族種茶飲茶的傳統(tǒng)習(xí)俗吧。

茶葉種植

據(jù)民間口碑傳說，在雙江這塊土地上，布朗族是居住時(shí)間最早最長的土著民族，約有3－4千年的歷史。其中公弄、大邦協(xié)、賽罕、邦丙、大南植、大忙蚌、胖品、忙冒、忙戛等布朗族村寨農(nóng)戶超過百家。布朗族是最先發(fā)現(xiàn)茶樹和茶葉可以食用且能治多種疾病的民族，勐庫大雪山萬畝上千年古茶樹被發(fā)現(xiàn)，就證明居住在古茶樹山中的公弄布朗族的祖先們把野生古茶樹籽撿回來繁育種植和飲用，然后逐步推廣開來，再形成樹齡四、五百年的人工栽培型古茶林。

布朗族對(duì)茶葉情有獨(dú)衷，居住在中高海拔地區(qū)的布朗族部落村寨周圍都栽有零星的茶樹，遠(yuǎn)古時(shí)期多為自栽自用。近代以來，隨著茶葉被人們廣泛應(yīng)用，社會(huì)需求量擴(kuò)大，商品交換形式的出現(xiàn)，各民族互通有無，布朗族開始慢慢地?cái)U(kuò)大茶葉種植，至新中國成立前，在勐庫公弄、五家村，沙河邦協(xié)一帶的布朗族種植茶葉已成相當(dāng)規(guī)模，最多的一戶人家就有四、五十畝茶園。

新中國成立后，在黨和人民政府的重視支持下，布朗族群眾緊緊依靠得天獨(dú)厚的自然條件和抓住國家大力扶持茶葉生產(chǎn)的機(jī)遇，積極引進(jìn)勐庫大葉茶良種，進(jìn)行育苗栽種。經(jīng)過幾十年的艱苦努力，絕大部分的布朗族村寨、農(nóng)戶都種上了茶葉，少的一戶半畝一畝，最多的一戶達(dá)到七、八十畝以上。

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4、布朗族節(jié)日 載歌載舞的布朗族桑衎節(jié)

布朗族是一個(gè)擁有著悠久歷史的少數(shù)民族，民族語言為布朗語，屬南亞語系孟高棉語族布朗語支，可分為布朗和阿瓦兩大方言區(qū)，沒有本民族的文字。布朗族有著極為豐富的口頭文化，至今仍然保留著最具鮮明特征的民族語言、服飾、歌舞、風(fēng)俗習(xí)性。本期云南少數(shù)民族，講講桑衎節(jié)。

布朗族是一個(gè)古老的民族，根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，永昌一帶是古代“濮人”居住的地區(qū)，部族眾多，分布很廣，很早就活動(dòng)在瀾滄江和怒江流域各地?！板恕敝械囊恢Ш芸赡芫褪乾F(xiàn)今布朗族的先民。

自西漢王朝在云南設(shè)置益州郡，下轄惜唐（保山）、不韋（保山以南）等縣，濮人活動(dòng)的地區(qū)就納入了西漢王朝的郡縣范圍。在西晉時(shí)，永昌濮人中的一部分向南遷移到鎮(zhèn)康、鳳慶、臨倉一帶。唐朝時(shí)稱為“樸子蠻”，元、明、清時(shí)稱為“蒲蠻”。

隋唐以后，文獻(xiàn)記載有所謂“濮人”、“撲子”、“樸子”、“撲”、“蒲滿”、“蒲人”等名稱，其分布更為廣闊，唐宋時(shí)期，“撲人”受南詔、大理政權(quán)統(tǒng)治；明朝設(shè)順寧府，以蒲人頭人充任土知府。后來原居于云南南部的部分蒲人發(fā)展為如今的布朗族。

布朗族是一個(gè)只有語言沒有文字的少數(shù)民族，有著許多自己豐富而獨(dú)特的民族文化，“桑衎節(jié)”就是布朗族最隆重的節(jié)日，其實(shí)用我們布朗話是叫“考擺”（同音），是我們布朗同胞的新年

一般都是每年的4月中旬過的，為了讓大家有個(gè)統(tǒng)一的時(shí)間，政府把4月9日至12日定為布朗族的桑衎節(jié)，節(jié)日期間各村寨的布朗族同胞都會(huì)殺豬宰牛、自制火花、載歌載舞等形式共同慶祝節(jié)日。

5、布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日，年節(jié)的過法

布朗族，我國西南歷史悠久的一個(gè)古老的土著少數(shù)民族，在布朗族的傳統(tǒng)節(jié)日中，許多節(jié)日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。今天，就讓我們一起到布朗族文化中了解關(guān)于布朗族年節(jié)的過法。

過年節(jié)

布朗族用傣語叫“京比邁”，年節(jié)一般過3天，特殊的年份過4天。

年節(jié)的第一天稱為“麥”，是即將逝去的舊年的最末一天，有如農(nóng)歷春節(jié)的除夕。這天的活動(dòng)，主要是清掃住室、村寨，清洗衣服被蓋、炊具食具，宰豬牛，做年糕，備辦過年用的用品食品。

第二天叫“惱”，意為腐掉的日子，這天是云南旅游景點(diǎn)西雙版納傣歷計(jì)算周年時(shí)間長度中多余出來的日子，既不計(jì)算在舊年內(nèi)，也不計(jì)算在新年內(nèi)。因此，人稱空日。這個(gè)日子，民間還傳為惡神捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍死亡之日。這天，人們通常要備辦家宴，吃年飯或宴請(qǐng)親朋好友，共度新年。

第3天稱為云南旅游景點(diǎn)西雙版納“麥帕雅晚瑪”即日子之王來臨之日，是新年伊始之日，類似公歷元旦、農(nóng)歷春節(jié)，慶祝新年的活動(dòng)主要在這天舉行。這天一早，人們首先要用竹筒抬來清水供僧侶浴佛，將佛像身上塵埃沖洗干凈。

家族成員要端上一塊插有蠟條和鮮花的糍粑去向家族長告卡滾拜年。每戶的男性家長，應(yīng)脫掉頭巾，用清潔之水為家族長舉行洗禮，一邊灑水，一邊祝禱：“新年到了，我們家族成員，祝告卡滾長命百歲、吉祥平安，請(qǐng)告卡滾賜福給家族成員?！?/p>

告卡滾也向大家祝福說：“我們家族的成員，沒有忘記過年祈福的古規(guī)，誠心向祖宗祈福。祖宗一定會(huì)賜福給你們，保佑你們平安幸福。我也祝福你們種地地好，養(yǎng)豬豬肥，谷物豐收，人丁興旺?！蹦钔曜Ｔ~，告卡滾要帶領(lǐng)家族成員到供奉祖宗的“胎卡滾”（家族神）前祭祀，請(qǐng)祖宗賜福給整個(gè)家族。然后帶領(lǐng)大家到寨西滴水，祈風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安。

吃罷中午飯以后，全寨人穿戴一新，抬著高升，載歌載舞地?fù)硐蜈s擺場(chǎng)，燃放高升，迎接日子之王的來臨。

布朗族其它的節(jié)日習(xí)俗，與傣族大同小異，如“過新年”，“進(jìn)洼”、“出洼”等。在傣歷一月十五這天“賧帕”（拜佛），八月十五日“賧坦”?！百y”為傣語，指世俗眾生對(duì)僧侶或先祖亡人敬獻(xiàn)物品，佛教俗稱“布施”或“化緣”。布朗族傳說，他們與傣族是兄弟關(guān)系，布朗族是哥哥，居山區(qū)種山地，傣族是弟弟，住壩子種水田。因此，布朗族每次“賧佛”都要請(qǐng)傣族佛爺上山，傣族“賧佛”時(shí)也請(qǐng)布朗族佛爺下山。

關(guān)門節(jié)

布朗族也同傣族一樣叫“豪瓦沙”。這一天家族成員照例要給家族長送一朵鮮花、一對(duì)蠟條，去祭“胎嘎滾”，并跑著為家族長舉行洗手、洗腳禮，表示祈福。全家男女老幼還要向房門，樓梯及家具雜物的鬼靈“蘇瑪”（磕頭），分別奉兩對(duì)蠟條作為祭品，祈求人畜來年平安。

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