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文章目錄：

1、中華民族故事：三刀夢(mèng)

2、中華民族故事：士元驥足

3、中華民族故事：三箭定天山

4、中華民族故事：三日新婦

5、中華民族故事：梅妻鶴子

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1、中華民族故事：三刀夢(mèng)

有理論認(rèn)為，一般情況下，夢(mèng)境都是不具備傳統(tǒng)的邏輯性。從古至今，人們對(duì)夢(mèng)境的含義總是興趣濃厚，但又因?yàn)閴?mèng)境往往情景詭譎而不得其真義，各種各樣對(duì)夢(mèng)境的解讀，不論準(zhǔn)或不準(zhǔn)，都給夢(mèng)增添了神秘色彩。而今天的民族故事則要講一個(gè)古人所做的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)準(zhǔn)確預(yù)言了此后發(fā)生的事實(shí)，成為了著名的掌故。

王浚（別名王濬）是西晉時(shí)的著名將領(lǐng)，他出身名門，文武雙全。年輕時(shí)，他有一次在家鄉(xiāng)興建住宅，讓工匠把門前的石路開(kāi)拓成幾十步寬的大道。工匠十分奇怪，問(wèn)道：“少爺，你為什么要把路筑得這樣寬呢？”王浚笑了一笑，回答說(shuō)：“我想要讓這路上容得下皇上的儀仗隊(duì)，說(shuō)不定將來(lái)皇上會(huì)親臨的?！?/p>

旁邊的人聽(tīng)了，都不禁笑了起來(lái)。王浚卻一本正經(jīng)地說(shuō)：“你們笑什么？從前陳勝曾說(shuō)過(guò)，燕雀不會(huì)知道鴻鵠的志向，你們?cè)趺从种牢业闹鞠蚰?？”后?lái)，王浚果然實(shí)現(xiàn)了自己的志向，歷任巴郡太守、廣漢太守等職。他在任上實(shí)行讓老百姓休養(yǎng)生息的政策，使農(nóng)業(yè)和商業(yè)都得到了恢復(fù)和發(fā)展，受到當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。

據(jù)說(shuō)在廣漢太守任上，王浚有一天做了一個(gè)怪夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己的臥室中的屋梁上懸掛著三把刀，他正在驚疑，突然刀又增加了一把，變成了四把刀。他從睡夢(mèng)中驚醒過(guò)來(lái)，剛才的情景還歷歷在目，心中不由忐忑不安，認(rèn)為這夢(mèng)一定是個(gè)兇兆。

第二天，王浚把自己做夢(mèng)的事告訴了主簿李毅，并說(shuō)：“我看這夢(mèng)一定不是什么好兆頭，你能不能替我解析一下?！崩钜懵?tīng)了，想了一想，卻笑容可掬地向王浚祝賀說(shuō)：“這是一個(gè)吉兆。三把刀是一個(gè)‘州’（古‘州’字寫作‘刕’）字，后又多一把，就是在‘州’上再增加的意思。這等于讓大人猜個(gè)燈謎，謎底便是‘益州’，因?yàn)椤妗褪窃黾拥囊馑?。這預(yù)示著皇上不久以后會(huì)讓大人升任益州刺史了?！?/p>

王浚聽(tīng)了，將信將疑。不料過(guò)了不久，益州牙門將張弘發(fā)動(dòng)叛亂，殺害了益州刺史皇甫晏。王浚得到消息，迅速出兵討伐張弘，平定了叛亂。晉武帝知道后十分高興，果然任命他為益州刺史。

李毅的預(yù)言被證實(shí)了，但從今人的角度來(lái)看，這當(dāng)然不是什么夢(mèng)呈吉兆，或是李毅有什么先見(jiàn)之明，而正好是一種偶然的巧合罷了。不過(guò)雖是巧合所致，“三刀夢(mèng)”這一典故，還是被后來(lái)的人們用來(lái)形容官吏的調(diào)遷高升，也有“夢(mèng)三刀”、“刀州夢(mèng)”、“益郡刀”、“三刀吏”等說(shuō)法，在后世詩(shī)文中常被引用。

2、中華民族故事：士元驥足

喜讀《三國(guó)》的朋友，一定記得潁川司馬徽所說(shuō)的“臥龍鳳雛，得其一可安天下”，講的就是諸葛亮和龐統(tǒng)兩位難得的賢良。相較于留下“多智近妖”美名的諸葛丞相，英年早逝的龐統(tǒng)無(wú)疑令人惋惜，但他在短暫人生中留下的事跡，已足夠后世津津樂(lè)道，景仰不已。今天的民族故事就為你講述龐統(tǒng)的故事。

三國(guó)時(shí)的龐統(tǒng)，字士元，是襄陽(yáng)人。他小時(shí)候反應(yīng)遲鈍，不太機(jī)靈活潑，所以人們都以為他資質(zhì)低下，將來(lái)不會(huì)成大器。

但當(dāng)時(shí)有一個(gè)潁川人叫司馬徽，學(xué)識(shí)淵博，清雅有德行，受到人們尊敬，稱他為水鏡先生。司馬徽善于識(shí)人，能夠發(fā)現(xiàn)奇異的人才。龐統(tǒng)少年時(shí)曾去拜訪司馬徽。司馬徽正在樹(shù)上采桑葉，龐統(tǒng)就坐在樹(shù)下和他攀談，二人一見(jiàn)如故，從早晨一直談到日落星出。

龐統(tǒng)廣博的學(xué)識(shí)，考慮問(wèn)題的周到縝密，使司馬徽對(duì)他刮目相看。司馬徽認(rèn)為他并非像別人所說(shuō)的那樣愚鈍，而是一個(gè)未嶄露頭角的奇才。像稱諸葛亮為“臥龍”一樣，司馬徽稱龐統(tǒng)為“鳳雛”，認(rèn)為龐統(tǒng)是像諸葛亮一樣的優(yōu)秀人才。

時(shí)值東漢末年，天下大亂，群雄并起。劉備也組織隊(duì)伍與諸雄爭(zhēng)鋒。司馬徽就對(duì)劉備說(shuō)，如果能得到鳳雛、臥龍中的任何一人，稱霸諸侯就大有希望。

而在劉備得到諸葛亮幾年后，龐統(tǒng)也投到劉備麾下，按理說(shuō)應(yīng)立受重用，但劉備以貌取人，很不喜歡龐統(tǒng)，只派龐統(tǒng)擔(dān)任耒陽(yáng)縣令。龐統(tǒng)赴任后不治理政事，整日喝酒玩樂(lè)。劉備得知后很生氣，派張飛去耒陽(yáng)察看。

張飛到耒陽(yáng)后，見(jiàn)龐統(tǒng)喝醉酒睡在辦公桌前，桌上堆滿了大大小小的文件、狀紙。張飛大怒，命人叫醒龐統(tǒng)，要?dú)⒌羲?。龐統(tǒng)從容地請(qǐng)求張飛給他一點(diǎn)時(shí)間，將公務(wù)處理完畢，再殺不遲。張飛應(yīng)允。于是龐統(tǒng)批駁文書(shū)，處理得井井有條；升堂審案，斷案公允，令原告、被告都心悅誠(chéng)服。一會(huì)兒工夫，龐統(tǒng)便將所有公務(wù)處理完畢。見(jiàn)此情景，張飛大驚，被龐統(tǒng)的才華折服。

與此同時(shí)，吳國(guó)的大將魯肅給劉備寫信說(shuō)：“龐士元不是治理百里方圓一縣的人才，讓他擔(dān)任州一級(jí)的官職，才能施展他的才能，縱橫馳騁?！敝T葛亮也向劉備推薦龐統(tǒng)，稱贊他有濟(jì)世之奇才。于是劉備這才重用龐統(tǒng)，任命他與諸葛亮同為軍師中郎將。其后龐統(tǒng)為劉備出謀劃策，立下了很多功勞。

后來(lái)，“士元驥足”這一典故，就被用來(lái)指人有才能，但有待施展。

3、中華民族故事：三箭定天山

輝煌燦爛的中華歷史上，自古涌現(xiàn)出諸多忠勇無(wú)雙的名將，其中唐代的著名將領(lǐng)薛仁貴，想必大家通過(guò)現(xiàn)代影視作品都非常熟悉了，那么今天的民族故事就為你講述，這位神勇無(wú)匹的大將“三箭定天山”的故事。

薛仁貴是唐朝初年第二代將領(lǐng)中的佼佼者。他本是農(nóng)民出身，擅長(zhǎng)騎馬射箭，武藝高強(qiáng)。他在唐太宗貞觀年間應(yīng)征入伍，由于作戰(zhàn)勇敢，屢立戰(zhàn)功，很快脫穎而出，逐步升遷，成為一位著名的大將。

唐朝時(shí)，我國(guó)北方的少數(shù)民族突厥十分強(qiáng)大，唐高宗龍朔年間，突厥部落酋長(zhǎng)比粟毒誘惑同羅、仆固等九姓部落，率領(lǐng)十萬(wàn)大軍侵犯唐朝邊境地區(qū)。唐高宗得到邊報(bào)，立即調(diào)兵遣將，派左護(hù)衛(wèi)將軍薛仁貴等將領(lǐng)領(lǐng)兵北上迎擊。薛仁貴領(lǐng)命后，立即率軍西進(jìn)抗敵，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的艱苦行軍，終于在天山腳下和九姓突厥的部隊(duì)遭遇。

兩軍對(duì)陣。這時(shí)，比粟毒的九姓突厥部隊(duì)有十多萬(wàn)人，而薛仁貴所率領(lǐng)的先頭部隊(duì)只有三萬(wàn)多人。比粟毒令幾十名撓勇的突厥騎將上前挑戰(zhàn)。他們自以為勝券在握，便肆無(wú)忌憚地向唐軍沖殺過(guò)來(lái)。

薛仁貴單騎而出，大喝道：“敵將不得猖狂，看本將軍神箭！”他勒住馬，彎弓搭箭，“颼”的一聲射去，那沖殺在最前面的一員敵將被射中咽喉，滾下馬鞍，嗚呼畢命。那些突厥騎將見(jiàn)了，都十分吃驚。他們還沒(méi)來(lái)得及勒住馬，薛仁貴又射出第二支箭，那沖在第二的突厥將領(lǐng)“啊喲”一聲，又被薛仁貴射中心窩，倒地而死。

其余的突厥騎將從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)箭術(shù)如此高明的人，嚇得心驚膽戰(zhàn)，一個(gè)個(gè)想勒轉(zhuǎn)馬頭逃命。薛仁貴又一箭射出，射中一名敵將的頭顱，那敵將也倒地身亡。薛仁貴縱馬上前，大喝道：“敵將聽(tīng)著，你們?nèi)粢蠲?，快快下馬歸降。不然，那三個(gè)已死的，便是你們的下場(chǎng)！”

前面的那些突厥騎將都被薛仁貴的神箭嚇住了，紛紛下馬投降。突厥的大隊(duì)人馬也嚇得軍無(wú)斗志，轉(zhuǎn)身向沙漠逃命。比粟毒彈壓不住，也只得隨軍逃命。薛仁貴趁勢(shì)率領(lǐng)大軍乘勝追擊，斬獲不少，還俘獲了好幾名九姓突厥的酋長(zhǎng)。

大獲全勝的唐軍在薛仁貴率領(lǐng)下凱旋。一路上，軍士高唱?jiǎng)P歌：“將軍三箭定天山，戰(zhàn)士長(zhǎng)歌入漢關(guān)?！睆倪@一戰(zhàn)后，九姓突厥便開(kāi)始衰落，不敢再侵?jǐn)_大唐的邊境了，在這以后，薛仁貴又屢立戰(zhàn)功，被唐高宗封為右威衛(wèi)大將軍兼安東都護(hù)、平陽(yáng)郡公。

后來(lái)，“三箭定天山”這一典故，用來(lái)稱贊武將高強(qiáng)的武藝和卓越的功勛。

4、中華民族故事：三日新婦

古時(shí)有志之士，在戰(zhàn)場(chǎng)上奮勇拼殺，有朝一日論功行賞，得以身居高位，威震一方，想想這該是多么令人向往的事！不過(guò)也有些人，功成名就之后反而不以為喜，感到郁悶和拘束，今天的民族故事講的就是這樣一個(gè)故事。

曹景宗是南朝梁的大將，宇子震，新野人。他出身將門，年輕時(shí)就武藝高強(qiáng)，善于騎馬射箭，尤其愛(ài)好打獵，常常與十幾個(gè)少年在平原沼澤中追逐獐鹿，以此為樂(lè)。

景宗從小就有遠(yuǎn)大的志向，酷愛(ài)讀史學(xué)著作，每次讀到穰苴、樂(lè)毅的傳記時(shí)，就贊嘆說(shuō)：“大丈夫應(yīng)該如此啊！”齊朝末年，梁王蕭衍乘齊內(nèi)亂起兵奪取帝位，曹景宗出力很大。蕭衍建立梁朝，史稱梁武帝，任命曹景宗為侍中、領(lǐng)軍將軍。

然而，身為武將，景宗的性情急躁好動(dòng)，不能沉穩(wěn)行事。他出去巡視的時(shí)候，總想把車子的帷幔掀起來(lái)，看外面發(fā)生的事情，侍衛(wèi)勸他說(shuō)：“將軍現(xiàn)在是朝廷重臣，地位顯赫，德高望重。您把簾子掀起來(lái)，老百姓都想看看您的容貌，這樣有損您的地位和尊嚴(yán)，實(shí)在不可以?！?/p>

景宗聽(tīng)后不以為然，氣呼呼地說(shuō)：“想當(dāng)年我在家鄉(xiāng)，騎著快馬自由馳騁，龍騰虎躍一般，與十幾名年輕健兒騎著馬去野外打獵，拉弓弦聲如霹靂，箭飛起來(lái)就像餓急的老鷹在叫，耳邊呼呼生風(fēng)，鼻尖也冒出汗來(lái)，那種快樂(lè)，真叫人難忘啊。不知不覺(jué)年紀(jì)已經(jīng)大了，如今到揚(yáng)州來(lái)做這種達(dá)官貴人，活動(dòng)處處不隨便，連坐車子掀起簾子下人也說(shuō)不合適。我被悶在車中，像過(guò)門三天的新媳婦樣。做官如此受罪，真叫人喪氣?！?/p>

后來(lái)，“三日新婦”這一典故，就被用來(lái)形容做官受拘束，索然無(wú)味，也用來(lái)比喻行動(dòng)備受拘束者。

5、中華民族故事：梅妻鶴子

喜歡賞花的人或許都知道，在我國(guó)杭州有不少賞梅勝地，西湖小孤山就是其中之一。而小孤山上除了梅花，還有北宋詩(shī)人林逋（林和靖）之墓，這位以杰出的詠梅詩(shī)詞而聞名于世的詩(shī)人一生在此隱居，種梅養(yǎng)鶴以自?shī)?，留下了“梅妻鶴子”的傳說(shuō)，今天的民族故事就來(lái)為你講一講。

宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談·人事二》中說(shuō)，宋朝時(shí)，臨安（今杭州）有個(gè)詩(shī)人名叫林逋。他幼年時(shí)死了父親，家境十分貧寒，但他讀書(shū)十分用功。林逋成年后，以學(xué)識(shí)淵博聞名于世，但他不慕名利，不愿為官，在西湖旁的小孤山蓋了幾間茅屋隱居起來(lái)。雖然小孤山離臨安不遠(yuǎn)，但他一連二十多年沒(méi)進(jìn)過(guò)城。

林逋一生有三個(gè)愛(ài)好：詩(shī)、梅花和鶴。他覺(jué)得梅花高雅，傲霜斗雪，和自己的性格很像，因此他在房前屋后，遍植梅樹(shù)，待到臘梅開(kāi)放之時(shí)，陣陣花香，沁人心脾，令他十分陶醉。

而他愛(ài)鶴就像愛(ài)自己的兒子一樣。在他的家里，養(yǎng)了好幾只白鶴。他常常把白鶴放出去，任它們?cè)谠葡鲩g翻騰盤旋，林逋就坐在屋前仰頭欣賞。白鶴飛累了，或餓了，就會(huì)再飛回來(lái)。

天長(zhǎng)日久，白鶴和林逋結(jié)下了深厚的感情。有時(shí)林逋出游，家里的童子將白鶴放出，白鶴在飛翔中看到林逋，就會(huì)到他的身邊盤旋，久久不肯離去。林逋常常駕著小舟到西湖的各個(gè)寺廟去玩，而在他出游的時(shí)候家中卻經(jīng)常有客人來(lái)。林逋就跟家里的童子講好，待有客來(lái)，就把白鶴放出，讓白鶴來(lái)叫他回家。

一天，林逋正在西湖中蕩舟，家里來(lái)了兩個(gè)客人。童子開(kāi)門迎客，請(qǐng)客人略坐片刻，說(shuō)：“我叫白鶴去叫主人回來(lái)?！闭f(shuō)完，他喚來(lái)兩只白鶴，說(shuō)：“快去找主人，說(shuō)有貴客到?！?/p>

白鶴聽(tīng)了，振翅飛去。兩個(gè)客人正將信將疑，沒(méi)想過(guò)不多久林逋真的劃著小船回來(lái)了，兩只白鶴也不停地在他的船邊盤旋。兩個(gè)客人見(jiàn)了，連連稱贊這兩只白鶴是鶴仙。其實(shí)，這倒不是白鶴有靈，而是白鶴跟林逋產(chǎn)生了感情，喜歡追蹤林逋的足跡，如此而己。

此事傳開(kāi)，林逋的高潔隱逸更為人所稱頌，后世的人們就用“梅妻鶴子”這一典故，用來(lái)比喻隱逸生活和恬然自適的清高情態(tài)。

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