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（原標(biāo)題：以色列正在付出三重代價?。?

文章來源：牛彈琴公號

戰(zhàn)爭在繼續(xù)，加沙在哭泣。但坦率地說，沒有人會是真正的贏家，以色列也在付出代價。

沉重的代價！

完全我個人的看法，而且至少是三重代價。

第一重代價，軍事代價。

這不是一場棋逢對手的戰(zhàn)爭，畢竟，以色列軍隊武裝到牙齒，打遍中東無敵手；哈馬斯不是軍隊，充其量就是一支游擊隊。

所以，哈馬斯的火箭彈，有威懾但沒有太大準(zhǔn)頭；以色列的轟炸，基本是想炸哪棟樓就哪棟樓。

但要徹底剿滅哈馬斯，以色列就必須展開地面戰(zhàn)，一棟樓一棟樓的巷戰(zhàn)，突入地下的地道戰(zhàn)，那就必然會蒙受傷亡，乃至重大傷亡。

按照媒體的報道，現(xiàn)在已有兩萬以軍，進入加沙開展地面戰(zhàn)；至少15名以色列士兵，喪生在哈馬斯之手。其中，一輛以軍裝甲車被哈馬斯火箭彈擊中，10名以軍士兵當(dāng)場身亡。

所以，這肯定是一場漫長而艱難的戰(zhàn)爭。對以色列來說，不排除有大量士兵，在剿滅哈馬斯的同時，也會葬身在加沙。

更別提，以色列要防范的，不僅僅是哈馬斯，還有北部的真主黨，是杰哈德、阿克薩烈士旅以及“胡塞”等武裝，戰(zhàn)端開啟，生靈涂炭。

對巴勒斯坦人來說，這是一場噩夢；對以色列士兵來說，這何嘗不是一個噩夢？

至少15名以色列士兵，喪生在哈馬斯之手

第二重代價，外交代價。

我們看到，玻利維亞宣布與以色列斷交，智利和哥倫比亞也召回駐以色列大使。

為什么很多阿拉伯國家還在控訴，拉丁美洲國家卻直接開干？很多朋友詢問，這種反差，真有點看不懂？

那只能說明一點，拉美國家，實在看不下去了。

玻利維亞就一直看不慣以色列。2009年，就因抗議以軍在加沙的軍事行動，玻利維亞與以色列斷交，直到2020年才復(fù)交，現(xiàn)在，又斷交了。

如果繼續(xù)深究原因，我們要看到，現(xiàn)在拉美基本都是左翼執(zhí)政，痛恨美國的指手畫腳，痛恨西方的欺凌弱小，自然，也痛恨以色列的無差別殺戮。

所以，該斷交就斷交，該召回大使就召回大使，你看吧，不排除更多拉美國家會跟進。

反觀阿拉伯國家，憤怒、吶喊，但卻缺少實際行動。

我看到，一些朋友認為，這反映了阿拉伯世界的一盤散沙。我倒不這么看，雖然都是阿拉伯人，但畢竟各自有國家，各有各的國家利益和謀算吧。

另外，玻利維亞斷交，基本不影響格局，但埃及和以色列斷交試試，那就危及戰(zhàn)爭與和平……這是以色列難以承受之重，也對埃及國家利益不利。

但拉美國家反應(yīng)這么強烈，也給阿拉伯國家?guī)沓林貕毫?，怎么辦？

所以，我們看到，約旦也宣布，11月1日召回駐以色列大使……

以軍轟炸加沙最大的難民營，人們從廢墟下救出被掩埋的孩童

第三重代價，人心向背的代價。

這就不僅僅在中東了，最近一段時間，每個周末，紐約、倫敦、巴黎、柏林，等等，都必定有大規(guī)模的游行示威。

成千上萬人走上街頭，聲援巴勒斯坦，敦促加沙?；?，譴責(zé)以色列的殺戮。

有支持猶太人游行嗎？

肯定也有，但規(guī)模不值一提。

這就是人心向背，這還是在西方。

所以，我們就看到了一種有意思的悖論：西方領(lǐng)導(dǎo)人紛紛站隊以色列，支持以色列自衛(wèi)權(quán)；但越來越多西方民眾，要求立刻停火，譴責(zé)以色列殺戮平民。

不要小看這種輿論，如果繼續(xù)發(fā)酵，將危及猶太人的形象、利益，乃至猶太人生存。

西方的反猶主義，歷史上不是沒有過慘痛教訓(xùn)。

布林肯去國會出席聽證會，后面是一片“血手印”

所以，我們看到，一些西方猶太人也站出來，譴責(zé)哈馬斯濫殺平民，也譴責(zé)以色列過度報復(fù)。

我看到，美國參議員桑德斯就公開表示，屠殺加沙的無辜平民，換不回已被哈馬斯屠殺的以色列人生命，以色列是有權(quán)自衛(wèi)，但“以色列沒有權(quán)力在加沙殺戮成千上萬的無辜的巴勒斯坦男人、女人和孩子，以色列沒有權(quán)力通過斷電、斷水等危及百萬的巴勒斯坦人的生命，對這些無助貧困人們的威脅，在道德上不可接受，而且違反了國際法……”

請注意，這是美國參議員桑德斯說的。

桑德斯本身就是猶太人，是美國左翼的領(lǐng)袖，還曾經(jīng)在總統(tǒng)大選中一度領(lǐng)先……

我還看到，應(yīng)該是在美國的一場大學(xué)演講中，一位女學(xué)生現(xiàn)場質(zhì)疑教授，你把在座的一些猶太人稱為納粹主義者，這是非常無禮的行為，而且冒犯了曾遭受納粹迫害的人們……

女學(xué)生講著講著，哽咽流淚了。

但教授火力全開，毫無留情地痛斥：

我鄙視你這種觀點，我鄙視你這種鱷魚的眼淚，鱷魚的眼淚，你懂嗎？我不喜歡在聽眾面前擺出大屠殺這種感情牌，但現(xiàn)在，我認為有必要說，我去世的父親，曾被關(guān)在奧斯維辛集中營；我去世的母親，曾被關(guān)在馬伊達內(nèi)克集中營；我父母家族的每一個親人，都被殺害了；我的父母參加了華沙猶太人起義。正是他們的苦難經(jīng)歷，正是他們對我們子女的教誨，當(dāng)以色列對巴勒斯坦人犯下罪行時，讓我不能保持沉默。

我認為，世上再沒有比這更無恥的行為，就是用猶太人曾經(jīng)的苦難做借口，把每天在巴勒斯坦犯下的暴行、惡行，把摧毀巴勒斯坦房屋，都給合法化，所以，我不會被這種眼淚所綁架和脅迫。如果你們還有任何憐憫之心，你們應(yīng)該為巴勒斯坦人哭泣……

請注意，這是一位西方的猶太人教授，一位大屠殺幸存者后人的反思。

我一直說過，任何對平民的殺戮，都突破底線，不管多么正義的事業(yè)，都變得不再正義。

哈馬斯對以色列平民大開殺戒，國際社會不可能接受，以色列最初也值得同情。但報復(fù)總有限度，冤有頭債有主，以色列要報復(fù)的是哈馬斯，但成千上萬無辜平民卻被殺，看著3000多個被殺戮的巴勒斯坦孩子，這種報復(fù)有道理嗎？這跟哈馬斯有什么區(qū)別？

人心向背，以色列必須三思。

但以色列會改嗎？美國會改嗎？

不由想起中國古人的那句話：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。