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八識(shí)是眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、阿賴耶識(shí)以及末那時(shí)。八識(shí)是佛教唯識(shí)宗的說法，其中阿賴耶識(shí)被看成是基本識(shí)。八識(shí)中的前六識(shí)眼、耳、鼻、舌、身、意都因?yàn)橐蚓壎d起。

前五識(shí)是幫助人認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，第六識(shí)“意識(shí)”是認(rèn)知了別知識(shí)，通過意識(shí)，才有根據(jù)前面五識(shí)來建立對(duì)事物的基本認(rèn)識(shí)。然而意識(shí)不是總能做出正確的認(rèn)知了別。

末那時(shí)是第七識(shí)，也叫做思量之時(shí)，是阿賴耶識(shí)的主觀部分，幫助意識(shí)區(qū)分外界與“我”的分別。但是末那時(shí)容易將自身認(rèn)成是認(rèn)識(shí)的全部，不知道自己僅僅是阿賴耶識(shí)的主觀部分。末那時(shí)雖然可以審察內(nèi)外的區(qū)別，在意識(shí)不強(qiáng)時(shí)起作用，但容易跟從慣性，引發(fā)身口意的活動(dòng)，需要阿賴耶識(shí)幫助窺看事物的本質(zhì)。