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文章目錄：

1、老祖宗留下的，中國五大戲劇劇種

2、老祖宗傳下為人處世十大忌諱 要牢記

3、戲劇文化詳解：安徽四大劇種都是什么

4、中國五大戲曲劇種之一：評劇特點介紹

5、土樓中的“老祖宗”：裕昌樓在哪

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1、老祖宗留下的，中國五大戲劇劇種

在世界上有非常多的歌劇，也有非常多的藝術形式，像美國的百老匯也是有非常好的形式，在歐洲的歌劇也是非常著名，而在我國老祖宗留下來的戲劇，也是世界一絕，你知道咱們國家的五大戲劇劇種是哪些嗎？本期民族文化為你解析。

京劇，也稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代，時有“國劇”之稱。現(xiàn)在它仍是具有全國影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國戲曲的代表。

評劇，清末在河北灤縣一帶的小曲“對口蓮花落”基礎上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后進入唐山，稱“唐山落子”。20世紀20年代左右流行于東北地區(qū)，出現(xiàn)了一批女演員。20世紀30年代以后，評劇在表演上在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現(xiàn)了白玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。1950年以后，以《劉巧兒》、《花為媒》、《楊三姐告狀》、《秦香蓮》等劇目在全國產(chǎn)生很大影響，出現(xiàn)新鳳霞、小白玉霜、魏榮元等著名演員?，F(xiàn)在評劇仍在河北、北京一帶流行。

豫劇，又稱“河南梆子”。明代末期由傳入河南的山陜梆子結合河南土語及民間曲調發(fā)展而成，現(xiàn)流行于河南、河北、山西、山東等省份。原有豫東調、豫西調、祥符調、沙河調四大派別，現(xiàn)以豫東、豫西調為主。出現(xiàn)過常香玉、陳素珍、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等著名旦角演員。劇目有《穆桂英掛帥》、《紅娘》、《花打朝》、《對花槍》和現(xiàn)代戲《朝陽溝》等。

越劇，流行于浙江一帶的地方劇種。它源出于浙江嵊縣的“的篤班”，1916年左右進入上海，以“紹興文戲”的名義演出。先以男演員為主，后變?yōu)橐耘輪T為主。1938年后，使用“越劇”這一名稱。1942年以袁雪芬為首的越劇女演員對其表演與演唱進行了變革，吸收話劇昆曲的表演藝術之長，形成柔婉細膩的表演風格。出現(xiàn)袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉蘭）派等眾多藝術流派。越劇劇目有《祥林嫂》、《梁山伯與祝英臺》、《紅樓夢》、《五女拜壽》、《西廂記》等。

黃梅戲，起源于安徽的戲曲劇種，流行于安徽、江西及湖北地區(qū)。它的前身是黃梅地區(qū)的采茶調，清代中葉后形成民間小戲，稱“黃梅調”，用安慶方言演唱。20世紀50年代在嚴鳳英等人的改革下，表演日趨成熟，發(fā)展成為安徽的地方大戲。著名劇目有《天仙配》、《牛郎織女》、《女駙馬》等，嚴鳳英、王少舫、吳瓊、馬蘭是黃梅戲的著名演員。

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2、老祖宗傳下為人處世十大忌諱 要牢記

中國的文化源遠流長，不過現(xiàn)在的社會發(fā)展很快，競爭十分的激烈，這導致很多人在為人處世方面比較的浮躁，這十分的不好。那么老祖宗在為人處世方面有何忌諱呢？本期的民族文化，為你解析。

大喜易失言：

言多必失，特別是在高興時，因為希望分享，所以廣而告之。但是，心可以亢奮，話仍要沉穩(wěn)。由此可見，在我們的日常生活和為人處世中，一定要控制好、控制住自己的情緒，不過分大喜大悲。

大怒易失禮：

怒從心起，恐怕下一步很多都會訴諸肢體動作，遑論禮節(jié)。所以，最好方

3、戲劇文化詳解：安徽四大劇種都是什么

說起安徽文化大家一想到的估計就是是黃山還有就是那素有“東南第一山”的九華山。還有什么呢？當然還有中國五大戲劇中的黃梅戲。那么大家知道除了戲劇文化中的黃梅戲，安徽四大劇中還有哪幾種呢？下面就和小編一起來看看吧。

黃梅戲

黃梅戲發(fā)源于黃梅，發(fā)展于安徽，尤其是上世紀50年代，安徽省黃梅戲劇團將黃梅傳統(tǒng)劇目《董永賣身》改編成《天仙配》搬上銀幕后，黃梅戲享譽海內(nèi)外，成為全國“五大劇種之一”。1920年的安徽《宿松縣志》上記載有“邑境西南，與黃梅接壤，梅俗好演采茶小戲，亦稱黃梅戲?！薄吨袊鴳蚯囋~典》黃梅戲條目為：“黃梅戲，戲曲劇種。

舊稱“黃梅調”。流行于安徽及江西、湖北部分地區(qū)，源于湖北黃梅一帶的采茶歌。1959年，由安徽省文化局編、安徽人民出版社出版的《安徽戲曲選集》序中寫道：“黃梅戲源于湖北黃梅縣的采茶歌，清道光以后流入安慶地區(qū)?！敝袊鴳蚯芳?、戲曲理論家周貽白在《中國戲曲史發(fā)展綱要》中也說：“黃梅戲，源自湖北黃梅縣采茶戲”。

泗州戲

泗州戲是安徽省四大漢族戲曲劇種之一，原名拉魂腔，流行于安徽淮河兩岸，距今已有二百多年的歷史。它與山東的柳琴戲、江蘇的淮海戲同是由“拉魂腔”發(fā)展而來，彼此之間存在著一定的血緣關系。泗州戲是與徽劇、黃梅戲、廬劇并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一，她具有深厚的群眾基礎和豐富的文化底蘊，以優(yōu)美的唱腔，動聽的旋律，唱響淮河兩岸，大江南北。

泗州戲的形成說法不一，許多人認為它發(fā)源于蘇北海州一帶，原是當?shù)剞r(nóng)民以“獵戶腔”和“太平歌”等民間曲調即興演唱的小戲，后傳入泗州(當時的州治今泗縣縣城，轄境約今安徽泗縣、五河、明光、江蘇泗洪、盱眙)并吸收當?shù)孛耖g演唱藝術，形成安徽的“拉魂腔”泗州戲。1920年前后，泗州戲才有固定的班社演出，并開始進入城市。

泗州戲原稱“拉魂腔”，又叫“肘鼓子”。叫它“拉魂腔”，是因為它唱腔優(yōu)美迷人。叫它“肘鼓子”，多數(shù)人以為是它曾用狗皮鼓伴奏而得名，其實都說錯了。“肘鼓子”是由“周姑子”演變來的。

徽劇

徽劇是一種重要的漢族地方戲曲，主要流行于古徽州府一府六縣(歙縣、黟縣、休寧、婺源、績溪、祁門)和安慶市一帶。明末清初，亂彈聲腔傳入安徽一帶，與地方聲腔及民間音樂結合，在安慶府的石牌、樅陽、桐城等地形成撥子。乾隆年間，撥子與四平腔脫胎而來的吹腔逐漸融合，形成二簧腔。二黃腔又與湖北西皮形成皮簧合奏，奠定了徽劇的基礎。

徽劇的音樂唱腔可分徽昆和吹腔與撥子、二簧、西皮、花腔小調等類?；绽ヒ匝菸鋺驗橹?，多用嗩吶、鑼鼓，氣勢宏大。吹腔兼有曲牌體和板腔體形式，以笛和小嗩吶為主奏樂器。撥子用棗木梆擊節(jié)，以嗩吶、笛、徽胡伴奏。二簧以徽胡為主奏樂器，有導板、原板、回龍、流水等板式。

西皮則有文武導板、散板、搖板、二六等板式，同樣用徽胡為主奏樂器?；ㄇ恍≌{多為民間俗曲，生活氣息濃郁?；談∧_色行當包括末、生、小生、外、旦、貼、凈、丑等類，表演火爆熱烈，氣勢豪壯，動作粗獷，特別擅長武戲，有翻臺子、跳圈、竄火、飛叉、滾燈、變臉等特技。

廬劇

廬劇流行于以合肥為中心的江淮一帶和大別山區(qū)，包括六安、淮南、巢湖、滁州、蕪湖等地。因其創(chuàng)作、演出活動中心在皖中一帶，古屬廬州管轄，故于1955年3月改稱“廬劇”。廬劇有約200年的歷史，清乾隆、嘉慶年間已有職業(yè)班社。初以大別山民歌和江淮之間歌舞為基礎，在發(fā)展中吸收了阜南的嗨子戲，壽縣、鳳陽的端公戲，無為的徽劇及肥東、巢湖等地門歌的唱腔和劇目。有些班社又分別同徽劇、京劇合班演出，并受其影響，逐漸發(fā)展成廬劇。

廬劇在安徽因地域不同，形成了上、中、下三路，即3個流派。上路(西路)，以六安為中心，音樂粗獷高亢，跌宕起伏，具有山區(qū)特色。下路(東路)，以蕪湖為中心，音樂清秀婉轉，細膩平和，具有水鄉(xiāng)特色。中路以合肥為中心，音樂兼有上路、下路兩地特色。廬劇是與徽劇、黃梅戲、泗州戲并列的安徽四大優(yōu)秀劇種之一。

【結束語】廬劇起源，無史料可考，據(jù)老藝人相傳，在商報曾以《盲藝人考證廬劇源自霍山》為題，報道了“西路廬劇”的領軍人物之一、年近八旬的盲藝人李儒瑤，該縣擁有“廬劇源頭”的豐富藝術土壤，決定通過一系列的措施重振廬劇藝術，打造“廬劇之鄉(xiāng)”。

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4、中國五大戲曲劇種之一：評劇特點介紹

評劇與京劇、豫劇、越劇、黃梅戲被并成為中國戲曲五大戲曲劇種。都是有名的地方戲曲，都是在各個地方有著非常大的名氣并且有著很高的代表性，只有擁有著自己的特色才能在中國戲曲界占有一席之地。

那么，本期評劇文化一起來解析評劇的特點。

評劇，是流傳于中國北方的一個戲曲劇種，是廣大人民所喜聞樂見的劇種之一，位列中國五大戲曲劇種。曾有觀點認為是中國第二大劇種。清末在河北灤縣一帶的小曲“對口蓮花落”基礎上形成，先是在河北農(nóng)村流行，后進入唐山，稱“唐山落子”。

20世紀20年代左右流行于東北地區(qū)，出現(xiàn)了一批女演員。20世紀30年代以后，評劇表演在京劇、河北梆子等劇種影響下日趨成熟，出現(xiàn)了李金順、劉翠霞、白玉霜、喜彩蓮、愛蓮君等流派。

評劇以唱工見長，吐字清楚，唱詞淺顯易懂，演唱明白如話。表現(xiàn)時生活氣息濃郁，具有親切的民間風味。它的形式也相當活潑，自由，及其擅長于表現(xiàn)絢麗多彩的現(xiàn)實生活，因此城市和鄉(xiāng)村都有大量觀眾，為群眾所喜聞樂見。

評劇唱腔是板腔體，有慢板，二六板，垛板和散板等多種板式。解放后，評劇音樂，唱腔，表演的革新取得顯著成就，特別是改變了男角唱腔過于貧乏的弊病，男聲唱腔有了新的創(chuàng)造。其表演藝術雖吸收了梆子、京劇的身段、程式，一度出現(xiàn)京劇化的傾向，但仍保持著民間活潑、自由、生活氣息濃郁的特點。

評劇的行當是隨著評劇的發(fā)展歷史，經(jīng)過不斷豐富和完善而逐漸形成的。評劇的前身“蹦蹦戲”曾經(jīng)歷了“對口戲”、“拆出戲”兩個階段，那時的行當也不象現(xiàn)今這樣分明。經(jīng)過1909年至1921年的重大改革，評劇成為一個大劇種。評劇的行當，也依據(jù)表演的需要吸取京、梆等劇種的行當分類經(jīng)驗，逐步形成生、旦、凈、丑門類齊全的規(guī)模。

善于表觀現(xiàn)實生活是評劇的一個傳統(tǒng)。辛亥革命后，成兆才依據(jù)當?shù)氐臅r事新聞創(chuàng)作和改編了《楊三姐告狀》《黑貓告狀》《槍斃駱龍》《槍斃駱虎》等，基本上奠定了評劇以演現(xiàn)代劇目為主的特長。中華人民共和國建立后，評劇進入了新的繁榮發(fā)展時期，演出了一批受群眾歡迎的現(xiàn)代戲。

【結束語】評劇雖然最初只是一種民間的說唱小調，不過卻能夠在這么多的戲曲劇種中脫穎而出，其特點也是非常獨特的，更是被人所銘記的，評劇的特點你記住了嗎？

5、土樓中的“老祖宗”：裕昌樓在哪

相信有所耳聞土樓文化的人都會知道，土樓中最為古老，存在歷史最久的土樓“老祖宗”是裕昌樓，雖然它的特點是東倒西歪，但是它依然矗立在福建，那么問題來了，土樓中的“老祖宗”：裕昌樓在哪呢？要如何才能見到它，接下來就一起來看看吧！

裕昌樓，位于漳州市南靖縣書洋鎮(zhèn)下版村寮村上節(jié)社，建于元末明初（約1368年），是目前已知最古老又最大的圓樓。高5層18、2米，每層54間，共有房270間，占地2289平方米，建筑面積6358、2平方米，土木結構，通廊式圓樓；第一層墻厚1、8米，往上逐層減縮10厘米。樓內(nèi)墻體均以杉木筑建。坐西朝東，為觀音坐蓮穴位。

裕昌樓建于1308年，是福建土樓?，F(xiàn)存最古老的土樓。裕昌樓是早期股份制的產(chǎn)物，由劉、羅、張、唐、范五姓族人共同出資建造，共有五層18、2米，房室269間。全樓有五部樓梯，分為五大卦，底層廚房內(nèi)設有水井，共22口，是福建土樓中水井最多的土樓。樓內(nèi)天井中心建有單層的圓形祖堂，堂前用鵝卵石鋪成的一個陰陽八卦，分五格，代表“金、木、水、火、土”。裕昌樓最大的特點是柱子東倒西歪，最大的傾斜度為15°，看起來搖搖欲墜，但經(jīng)受七百年侵蝕和無數(shù)次地震的考驗，至今依然如故，有驚無險，成為古民居建筑的活標本。

裕昌樓的第一個看點，在部分支柱左傾右斜。經(jīng)過風霜雨雪，造成三樓四樓回廊支柱朝一個方向（順時針）傾斜，五樓回廊支柱又朝另一個方向（逆時針）傾斜，最大的傾角達到15度，似乎只要一陣風吹過來，它們就會轟隆一聲倒下。但是裕昌樓建成600多年來，經(jīng)歷多次地震，經(jīng)歷無數(shù)風雨，有驚無險安如山。因此，被稱作“東歪西斜樓”，裕昌樓有東歪西斜700年之說。

裕昌樓的第二個看點，在五行道造型。裕昌樓初為劉、羅、張、唐、范五姓族人共同興建居住，故整座樓設計為間數(shù)不等的五大卦，大卦13開間，小卦9開間，每卦設一部樓梯，外墻設五個了望臺。五姓人家，五層結構，五個單元、五行排列，體現(xiàn)祈望五谷豐登、五福臨門的美好愿望。

裕昌樓的第三個看點，在樓中厝。裕昌樓與田螺坑土樓不同，祖堂不在大門對面的大土樓一層，而是在大天井中心建了一座單層祖堂。

裕昌樓祖堂有三個門：正門為喜門，喜事、祈神由此進出；左為生門，祈愿孩子平安有作為，由此進出；右為死門，辦喪事由此進出。祖堂前面用河卵石鋪成一個大圓圈，根據(jù)金木水火土等分五格，形狀各異，煞是好看。

裕昌樓的第四個看點，在水井。裕昌樓除了大天井有水井之外，后半樓的每家每戶的一樓灶間，都有一口水井，深約1、5米，直徑約06米，井水清洌，水源充盈，拿起水勺伸手即可打水。裕昌樓依山臨溪，環(huán)境幽靜，現(xiàn)有劉姓18戶110人居住樓內(nèi)。

裕昌樓的第五個看點，在樓層設計。裕昌樓有五層，一層為灶間（廚房），二層為糧倉，三層老人居住，四層年輕人居住，五層存放棺材。

歷史

圓形的裕昌樓是南靖縣現(xiàn)存最古老的土樓，建于元末明初（約1368年），為劉、羅、張、唐、范五姓族人共同建造，故把整座樓分為間數(shù)不等的五大卦，每卦設一部樓梯，每個家族各居一卦。樓為5層結構，每層有54間大小相同的斧狀房間，底層為廚房，家家廚房有一口深1米、寬0、5米的水井，井水清凈甘甜，拿起瓢子伸手即可打水。

樓內(nèi)天井中心建有單層圓形祖堂，祖堂前面天井用卵石鋪成大圓圈，等分五格，代表“金、木、水、火、土”五行。這座土樓建成后不久，樓內(nèi)回廊木柱便開始從左向右傾斜，最大傾斜度為15度，看起來搖搖欲墜，但經(jīng)受幾百年風雨侵蝕和無數(shù)次地震的考驗，至今依然如故，有驚無險

【結束語】作為古民居建筑的活標本，它吸引了無數(shù)的游客來一睹它的風采。它是土樓中的不倒的神話，是值得我們?nèi)チ私馑鼩v史的偉大建筑。

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