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1、滿族的蟲王節(jié)：原始漢族天貺節(jié)的演變

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1、滿族的蟲王節(jié)：原始漢族天貺節(jié)的演變

對于我國的傳統(tǒng)節(jié)日，相信大家都很了解。那么有多少人了解我國的民族節(jié)日呢？我國的民族節(jié)日眾多，難以計數(shù)。今天咱們就來說說滿族的蟲王節(jié)。六月初六是我國傳統(tǒng)節(jié)日“天貺節(jié)”，滿族人把這一天叫“曬蟲節(jié)”或“蟲王節(jié)”。在古代北京是個很重要的節(jié)日。

滿族“蟲王節(jié)”

蟲王節(jié)是滿族傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷六月初六舉行。節(jié)日當(dāng)天，每家派出一個人到蟲王廟拜祭，人們殺豬宰羊，敬獻(xiàn)蟲王爺，祈求蟲王爺不生蟲災(zāi)，讓莊稼有個好收成；留在家的人，翻箱倒柜，晾曬衣物，以防蟲蛀。

六月初六是我國傳統(tǒng)節(jié)日“天貺節(jié)”，滿族人把這一天叫“曬蟲節(jié)”或“蟲王節(jié)”。在古代北京是個很重要的節(jié)日。我國面積遼闊，同一個節(jié)日，對節(jié)日的起源說法不同，民俗事項也有差別。1645年六月初六，剛從關(guān)外來到北京的清朝政府，為此節(jié)日專門發(fā)表上諭：“滿洲舊例六月不伐樹、不焚尸、不上墳，此俗漢民不必遵守。”實際上北京漢民也過六月六，只不過與滿洲習(xí)俗不同。

天貺節(jié)原始漢族的節(jié)日，其名始于北宋真宗年間（998－1022），是日京師斷屠一天，皇帝率百官行香于上清宮。到明、清兩代，形成了在當(dāng)日曬經(jīng)書、衣物的民俗，已失去當(dāng)年天貺之詞中“天賜”的含意，成為含有“亮寶”、“斗富”意味的日子。曾有這樣一個故事，有錢人家把錦緞綾綢的衣服拿到大街上曬，名為防蛀，實為擺富；有知識的文人撩開衣服曬肚子，說是怕滿肚學(xué)問用不上白廢了。

明代內(nèi)府皇史宬在這一天也于該日曬列圣錄、御制文集諸大函。古代北京六月六有兩件最熱鬧的事，一是廣安門內(nèi)的善果寺在這一天要曬所藏經(jīng)書，包括楞嚴(yán)經(jīng)、法華經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)，加在一起有數(shù)百卷，所藏經(jīng)卷在華北地區(qū)居第一，屆時要舉辦晾經(jīng)禮，共舉行七七四十九天。二是皇家在這一天要把象園中的象趕到護(hù)城河里去洗澡，把大象經(jīng)過的道路叫象來街。海槎在《都門雜泳》中曾這樣寫當(dāng)年盛況“六街車響似雷奔，日午齊來宣武門。

鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾。洗象盛舉在清光緒十年后停止，中華人民共和國成立后在象來街曾出土漢白玉小象一尊，大象骨頭若干批，及專為大象洗澡而修建的水池大青石條若干。

六月天，易鬧蟲災(zāi)。蟲王節(jié)也流行于黑龍江、吉林等滿族聚居的地方。六月六日鄉(xiāng)間農(nóng)家殺豬宰鵝，祭祀蟲王，祈求不降蟲災(zāi)，勿害莊稼。居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿族過去在六月初六這天，一戶出一人到蟲王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲王爺免災(zāi)，保證地里的收成好。如今不搞蟲王節(jié)祭祀掃活動，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲蛀。北京喇叭溝門滿族人在這一天吃水撈飯，將米煮熟撈出放到?jīng)鰶龅那逅?，或喝綠豆粥。

【結(jié)束語】以上，就是小編為大家整理帶來的有關(guān)于滿族蟲王節(jié)的內(nèi)容。不知道大家對于我國民族節(jié)日之一的蟲王節(jié)有沒有進(jìn)一步的了解呢？

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