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余秋雨又向中國傳統(tǒng)文化發(fā)起了一次總攻這一次他對準了眾經(jīng)之首的易經(jīng)這是一部由我們古人占卜而發(fā)展起來的關(guān)于天地萬物宇宙洪荒最根本理解而形成的著作我們無法得知易經(jīng)的作者是誰有傳說他是周文王姬昌所作所以也叫周易但它對于我們后世的影響確是深遠的我們現(xiàn)代中所使用的大量詞匯來自于易經(jīng)我們整個思想體系與易經(jīng)都有著千絲萬縷的聯(lián)系易經(jīng)甚至可以代表了中華思想的起源

而余秋雨的這一本周易簡釋就是通過余秋雨這位大家的學(xué)識把易經(jīng)對于我們整個文化的影響進行了簡單的闡釋易經(jīng)流傳時間之廣而且語言也相對晦澀他的解釋無疑成了歷代文人學(xué)者所孜孜以求的目標而各個時期出發(fā)點不同所做的解釋也必然有所出入余秋雨立根于現(xiàn)代一定是從現(xiàn)代人的思想角度來解釋易經(jīng)因此閱讀這一本周易簡釋是可以給我們帶來裨益的而且這本書的語言也通俗易懂化解了我們閱讀易經(jīng)的艱辛

我們都知道中國人的性格特點克己守禮淡泊明志柔順固執(zhí)但又有著極為堅忍生命力強等特質(zhì)在近現(xiàn)代世界的競爭中中國的人的這種特質(zhì)并不受現(xiàn)代化的社會秩序所歡迎因此在長達近一百多年的時間里中國人處處受制于國際社會也才有了一百多年的屈辱史但當(dāng)現(xiàn)在整個世界經(jīng)濟陷入停滯衰退的時候西方那種崇尚自由競爭崇尚享樂崇尚提前消費的觀念越來越被世人所詬病有一種理論是說也許只有東亞的思想可以挽救世界我們只有一個地球我們不能對于我們的地球涸轍而魚我們必然要走上可持續(xù)發(fā)展的道路這就需要像中國人性格中這種堅韌知理不崇尚競爭而追求合作追求天人合一的的性格

中國人為什么會形成如此的性格特點呢這就不得不提到易經(jīng)中的坤卦坤卦是中國歷代文人所最崇尚的相比于乾卦的宏大開闊剛建等這些更像是我們生存天地萬物的本質(zhì)而坤卦目標就是承天是接受是涵蓋是包容這才是一個人在這天地萬物中所能接受的狀態(tài)這也是中國人追求的狀態(tài)在大自然中看似萬能的人類其實還是非常渺小的不要說宇宙中的風(fēng)吹草動就是地球上的天災(zāi)人禍作為一個人也是無力承擔(dān)的剛剛過去的鄭州暴雨就給我們?nèi)祟愐粋€極大的下馬威個人的能力是多么的脆弱任何時候都需要有敬畏之心這就是坤元之德

至哉坤元萬物資生乃順承天坤厚載物德合無疆含弘光大品物咸亨牝馬地類行地?zé)o疆柔順利貞君子攸行先迷失道後順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶安貞之吉應(yīng)地?zé)o疆

這就是易經(jīng)對于坤卦的彖辭可能很多人無法理解其中的含義我們來引用一下余秋雨的翻譯

至善至美的坤元萬無依賴著他生長她又秉承著天的意向她寬厚的承載著世間之物以德相合無可限量她含育一切恢宏光大種種品物都廣受滋養(yǎng)雌馬與地相依即行地?zé)o疆又溫柔順暢君子行路總是搶先而迷失正道后來隨順才回到正常往西南將得到朋友一起同行往東北將失去朋友但最后還是吉祥總之安順守正的吉祥就會應(yīng)順大地而無邊無疆

就這樣余秋雨用詩意的語言把易經(jīng)中晦澀難懂的道理講解清楚明白坤卦只是這本易經(jīng)簡釋中內(nèi)容的其中之一所占篇幅也不大而易經(jīng)八八六十四卦中還有著其他非常重要的內(nèi)容余秋雨也都理論聯(lián)系現(xiàn)實詳細的做了釋譯讓曾經(jīng)的傳統(tǒng)文化可以照進我們現(xiàn)實的生活

打開這本周易簡釋走進余秋雨的易經(jīng)世界和他一起激動和他一起彷徨和他一起接受傳統(tǒng)文化的洗禮和他一起展現(xiàn)現(xiàn)代人性的光芒

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