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風(fēng)水學(xué)中派別很多但從大的方面劃分只有兩大派形勢(shì)派理氣派

一形勢(shì)派最早以形勢(shì)論吉兇的祖師是管輅和郭璞論聚與藏風(fēng)著眼于地理形勢(shì)以氣論山歸結(jié)于地形看龍穴砂水等論吉兇唐末楊筠松在繼承管輅和郭璞的風(fēng)水理論基礎(chǔ)上發(fā)展和完善了形勢(shì)派理論在此基礎(chǔ)上揉入了理氣內(nèi)容創(chuàng)立了三合派風(fēng)水

形勢(shì)派又稱形法派形象派巒頭派等以江西派最為出名代表經(jīng)典有疑龍經(jīng)撼龍經(jīng)葬經(jīng)十二丈均托名楊筠松所作今人在研究風(fēng)水學(xué)時(shí)認(rèn)為形勢(shì)派確實(shí)是一門高深的學(xué)問(wèn)具有一定的科學(xué)價(jià)值

傳說(shuō)形勢(shì)派宗師楊筠松祖籍為竇州現(xiàn)廣東信宜怪人才子所宣傳的風(fēng)水學(xué)被當(dāng)?shù)卣J(rèn)為是邪端學(xué)說(shuō)遂遷江西授三弟于弟子才華出眾為當(dāng)?shù)夭抛哟蹬鯉煾钢畬W(xué)遂使楊公名聲入振今讀楊公之書其風(fēng)水景觀圖多為兩廣福建江西之山而平原地區(qū)三角洲高原地帶都是找不到的

二理氣派理氣派以福建派最為出名傳說(shuō)福建人求學(xué)于江西人江西風(fēng)水祖師恐其私利心太強(qiáng)不授福建人遂尋走江西派所點(diǎn)的有名的風(fēng)水寶地進(jìn)行對(duì)測(cè)用指南針測(cè)其方向結(jié)合當(dāng)時(shí)流行的易學(xué)術(shù)數(shù)獨(dú)自創(chuàng)立了另一大大風(fēng)水學(xué)派福建派

理氣派由于將陰陽(yáng)五行八卦河圖洛書星象神煞納音奇門六壬等幾乎所有五術(shù)的理論觀點(diǎn)都縮入其理論觀點(diǎn)都縮人其立論原理形成了十分復(fù)雜的風(fēng)水學(xué)說(shuō)正因?yàn)槔須馀蛇^(guò)于繁雜才分出許多小的門派也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)的人要特別注意選擇辨別真?zhèn)畏駝t不但學(xué)不到東西還可能做出兇禍的風(fēng)水來(lái)

1八宅派

由唐代著名僧人一行所創(chuàng)他精通歷法和天文著有大衍歷其理論核心是以八卦套九星配八宅為基礎(chǔ)結(jié)合九宮飛星的流年運(yùn)轉(zhuǎn)把人分為東四和西四兩命主張東西二宅不能相混東四宅命人宜住東四宅西四宅命人宜住西四宅八宅派在唐代被楊公楊筠松否定宋代以后又有人將其重新包裝上市得以重新流傳以伏位生氣五鬼延年六煞禍害天醫(yī)絕命論吉兇伏位生氣延年天醫(yī)為吉五鬼六煞禍害絕命為兇

2玄空飛星派

玄空飛星派出現(xiàn)較遲清代的蔣大鴻被稱為玄空派的祖師主張用九宮飛星配合三元九運(yùn)理氣它以洛書九星一白水星二黑土星三碧木星四綠木星五黃土星六白金星七赤金星八白土星九紫火星為根本外取自然環(huán)境的山水實(shí)物為依據(jù)結(jié)合三元運(yùn)氣學(xué)說(shuō)通過(guò)排龍立穴飛星布盤和收山出煞等獨(dú)特的術(shù)數(shù)運(yùn)算來(lái)斷驗(yàn)陰陽(yáng)宅吉兇其理論反映了天道運(yùn)行地勢(shì)相應(yīng)的自然法則玄空飛星派又分為若干個(gè)派別影響比較大的流派有六家即無(wú)常派滇南派蘇州派上虞派湘楚派廣東派此外還有李虔虛溫明遠(yuǎn)高冠中戴錫倫趙魯源吳師青等也都自成一家大小流派不下百十家近代談養(yǎng)吾先生創(chuàng)導(dǎo)二元八運(yùn)之說(shuō)被稱為談氏玄空王亭之先生創(chuàng)造了中州派還有駱氏玄空等等玄空學(xué)派的小流派總數(shù)多達(dá)一百多個(gè)主要區(qū)別在于飛星順逆和排龍方法之異

3玄皇太易卦派

又名玄空大身?yè)?jù)說(shuō)它的祖師是張心言它與玄空飛星派名稱相似實(shí)則內(nèi)容完全不一樣它把周易六十四卦全部排在羅經(jīng)的一層上明確地標(biāo)明各個(gè)卦的上卜運(yùn)以及幺空五行以便在風(fēng)水處理上根據(jù)五行相生相克的原理來(lái)分析旺衰和處理風(fēng)水布局它的重點(diǎn)是卦的旺衰零正神及合十和合生成數(shù)

4三合長(zhǎng)生派

三合一是指龍水向三者相合即天玉經(jīng)所說(shuō)的龍合水水合向?qū)嵵缸榷侵甘刂У娜暇旨瓷曜映饺纤忠缧缛匣鹁炙扔铣笕辖鹁趾ッ慈夏揪值刂暇值拈L(zhǎng)生十二宮理論是楊公風(fēng)水術(shù)消砂納水的主要理論根據(jù)之一生旺墓三合最早見(jiàn)于西漢劉安淮南子天文訓(xùn)木生于亥壯于卯死于未三辰皆木也火生于寅壯于午死于戌三辰皆火也金生于巳壯于酉死于丑三辰皆金也水生于申壯于子死于辰三辰皆水也三合長(zhǎng)生派是楊派楊筠松風(fēng)水的一個(gè)分支派系與正統(tǒng)楊派風(fēng)水相比其獨(dú)特性有四

一是以地盤正針二十四山正五行論行龍定山向

二是以人盤中針二十四山配合二十八宿論撥砂

三是以天盤縫針二十四山論納水

四是以天生縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉兇

5天星風(fēng)水派

也叫納甲派風(fēng)水是楊派風(fēng)水的另一個(gè)重要分支有時(shí)我們也叫三合風(fēng)水納甲是指乾納甲坤納乙艮納丙巽納辛離納壬寅午戌坎納子癸申辰震納庚亥卯未兌納丁巳酉丑它包括龍上翻卦法和向上翻卦法兩部分內(nèi)容向上翻卦法為向上卦為輔弼從中爻變起依次為武曲破軍廉貞貪狼巨門祿存文曲輔弼巨門武曲貪狼為吉水破軍文曲廉貞祿存為兇水該派以宋代的靜道和尚為代表代表作是入地眼全書

6乾坤國(guó)寶風(fēng)水

乾坤國(guó)寶風(fēng)水原名先后天八卦水法江湖上稱之為龍門八局相傳是唐朝國(guó)師邵延瀚所傳其理論是從先后天八卦方位演變而來(lái)三元水法是根據(jù)二十四山先后天水的來(lái)去決定吉兇的以先后天八卦決定人丁旺衰用后天八卦推測(cè)財(cái)運(yùn)成敗其他方面如工作前程事業(yè)興衰以及富貴貧賤窮通壽天等等都以各方位的水法來(lái)決定吉兇乾坤國(guó)寶風(fēng)水最靈驗(yàn)的內(nèi)容是先后天水法合三曜煞

7金鎖玉關(guān)

金鎖玉關(guān)四字相當(dāng)神秘顧名思義就是用金的鎖玉的匣收起來(lái)的意思風(fēng)水表示此書定貴不可多得它的理論源于先天河圖后天洛書強(qiáng)調(diào)先天為體后天為用先后天通氣風(fēng)水先后天八卦配合來(lái)推算陰陽(yáng)宅的吉兇禍福真正達(dá)到了陰陽(yáng)不外河洛之理配合不離八卦之法金鎖玉關(guān)最大特點(diǎn)是簡(jiǎn)單實(shí)用在為人斷陰陽(yáng)宅時(shí)有的風(fēng)水師甚至不用羅盤只需在陰陽(yáng)宅四周轉(zhuǎn)上一圈就可斷出該陰陽(yáng)宅的吉兇禍福

8命理風(fēng)水

命理派風(fēng)水雖是當(dāng)代興起其實(shí)自古有之此派強(qiáng)調(diào)以個(gè)人命理八字為準(zhǔn)根據(jù)命主喜忌神尋找對(duì)應(yīng)位置之后對(duì)住宅的相對(duì)空間進(jìn)行能量放大或抑制從而達(dá)到改變命運(yùn)目的

有關(guān)風(fēng)水派別嚴(yán)格地說(shuō)就是形勢(shì)派和理氣派它們的理論也彼此滲透互相融通的這正是萬(wàn)法歸宗之意正如蔣大鴻所言巒頭為體理氣為用巒頭與理氣是風(fēng)水不可分割的兩部分內(nèi)容所以學(xué)習(xí)風(fēng)水學(xué)要對(duì)兩派的精華兼收并蓄既要精通理氣派也要吸收形勢(shì)派的精髓但由于風(fēng)水學(xué)門派繁多學(xué)習(xí)者一定要去偽存真去粗取精不要走入風(fēng)水學(xué)的誤區(qū)