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文質(zhì)彬彬什么意思（“文質(zhì)彬彬”一詞的原意）

今天，我們?cè)谑褂梦馁|(zhì)彬彬這個(gè)詞的時(shí)候，往往是指一個(gè)人文雅的外表，形容一個(gè)人看起來溫文爾雅的樣子。

然而，最初孔子的意思并不是這樣的。這個(gè)詞出自《論語·雍也》：“子日：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

什么是“文”？什么又是“質(zhì)”？

《說文解字》中說：“文，錯(cuò)畫也。象交文。”即交錯(cuò)的筆畫、紋案。可見，“文”就本義而言，指文理、文飾。對(duì)于儒家學(xué)者來說，“文”最重要的表現(xiàn)在于禮樂。禮樂是國家、朝廷“文”的形式，個(gè)人修身也是“文之以禮樂”。

在孔子看來，儒家中頗為重要的禮樂制度正是“文”的核心內(nèi)容。人文教化以及外在的禮節(jié)修飾、進(jìn)退揖讓、言辭藝術(shù)，是孔子所說的君子人格的一個(gè)重要表征。

根據(jù)《說文解字》：“質(zhì)，以物相贅?！闭f明“質(zhì)”是一個(gè)實(shí)體性概念，與“文”相對(duì)時(shí)，“質(zhì)”便由此引申為內(nèi)容、質(zhì)樸等含義。

在孔子看來，“質(zhì)”指的是人固有的、內(nèi)在的道德品質(zhì)，可以具體到儒家的“五?！保骸叭省⒘x、禮、智、信”?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》中，孔子說：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

朱熹注解：“義者制事之本，故以為質(zhì)干?！奔热弧熬右粤x為質(zhì)”，那么君子的本性就應(yīng)該追求“義”?！傲x”指的是君子內(nèi)在的道德品質(zhì)，所以“義”在此與道義發(fā)生關(guān)聯(lián)，“義”是一條正直的道，而在孔子那里，正直的道就是“仁”。

因此，“質(zhì)”也就是以仁義為中心的道德修養(yǎng)。

孔子不贊同“質(zhì)勝文”和“文勝質(zhì)”兩種傾向，提出了“文質(zhì)彬彬”。“彬彬”是指相得益彰、和諧搭配，在這里孔子的意思就是要求文質(zhì)適中、文質(zhì)兼?zhèn)洹?/p>

過于在乎內(nèi)在的修養(yǎng)，而缺少外在的禮數(shù)，不重視儀表，就會(huì)顯得粗野；具備了一定的禮數(shù)教養(yǎng)，而缺少了君子的仁德之心，就會(huì)讓人覺得賣弄文采、華而不實(shí)。

如果明白了孔子最贊賞的“中庸之道”，就不難理解文質(zhì)彬彬這個(gè)詞的本意了。

在《中庸》中，孔子反復(fù)強(qiáng)調(diào)了“中庸之道”的重要性。他說：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！币馑际?，中庸可以說是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)了，可是很少有人能堅(jiān)持它。

孔子還說，君子應(yīng)該遵循中庸的大道來行事，雖然有人會(huì)半途而廢，但是我是不會(huì)的。

總之，“文質(zhì)彬彬”一詞是說，既要有內(nèi)在的仁德之心，也要懂得外在的禮數(shù)，這樣的人才能稱得上君子。