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文章目錄：

1、黎族古老文化標(biāo)志：黎族獨(dú)木舟

2、神奇的黎族醫(yī)藥文化

3、苗族文化：苗族獨(dú)木龍舟節(jié)

4、淺談：黎族酒文化

5、白族古老的文化標(biāo)志：白族刺繡

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1、黎族古老文化標(biāo)志：黎族獨(dú)木舟

船舶作為水上的一種交通工具，早在幾千年前，中國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)樹(shù)木做的船舶。而根據(jù)黎族文化中的記載，中國(guó)船舶的始祖是黎族的獨(dú)木舟，獨(dú)木舟是黎族傳統(tǒng)民居生活必不可少的一個(gè)交通工具，它不僅是黎族文化的象征，更是黎族人民獨(dú)特智慧的體現(xiàn)。那么，就讓小編帶大家一起看看黎族古老文化標(biāo)志：黎族獨(dú)木舟吧。

據(jù)《中國(guó)航海史》和《中國(guó)船譜》記述，筏和獨(dú)木舟是船舶始祖。在黎族獨(dú)木器具中，獨(dú)木舟最為著名。早在數(shù)千年前，海南先民已經(jīng)和獨(dú)木舟有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。黎族傳說(shuō)他們的祖先是乘獨(dú)木舟來(lái)到海南島，黎族傳

2、神奇的黎族醫(yī)藥文化

由于在很久以前交通、通訊的不便利，而且每個(gè)民族之間還面臨著語(yǔ)言不通。所以黎族的醫(yī)藥文化在很久之前并不為人所知，反倒是漢族的中醫(yī)較為流行，但是黎族的醫(yī)藥也有著它神奇的地方。

那么，下面隨小編一起來(lái)看一下黎族文化吧！

黎醫(yī)黎藥是黎族人民世代相傳的傳統(tǒng)醫(yī)藥。它具有民族性、地域性和傳統(tǒng)性，是黎族人民在長(zhǎng)期與疾病斗爭(zhēng)中反復(fù)實(shí)踐積累起來(lái)的防病治病的藥物，是民族醫(yī)藥寶庫(kù)中組成部分。黎族地區(qū)天然藥材資源十分豐富，品種繁多。五指山地區(qū)現(xiàn)有植物藥500多種，動(dòng)物藥200多種，礦藥物

3、苗族文化：苗族獨(dú)木龍舟節(jié)

獨(dú)木龍舟節(jié)是苗族文化的驕傲，論是兩排人站立劃橈的姿勢(shì)和裝束，還是采木鑿舟，下水到竟渡，其相關(guān)的儀規(guī)、禁忌和傳說(shuō)，無(wú)不體現(xiàn)出一種古老而神秘的苗族節(jié)日文化氣息，是中華大地絕無(wú)僅有的，具有深遠(yuǎn)的悠久歷史。

那么，下面就隨小編一起去看看吧！

獨(dú)木龍舟的歷史淵源

據(jù)民國(guó)《施秉縣志》記載：“船用長(zhǎng)木制成，首尾具備，施以彩色，蕩漾波心蜿蜒有勢(shì)，頗足觀賞”。清光緒《苗疆聞見(jiàn)錄稿》曰：“其舟以整木刳成，長(zhǎng)五、六丈，前安龍頭，后置鳳尾，中能容二三十人。短橈激水，行走如飛。”清乾隆《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》記載：“苗人于五月二十五日，亦作龍舟戲，形狀詭異，以大樹(shù)挖槽為舟，兩樹(shù)合并而成。舟極長(zhǎng)，約四五丈，可載三四十人”。每年農(nóng)歷5月25日-5月27日，每年的這幾天都會(huì)舉行這一盛大集會(huì)獨(dú)木龍舟節(jié)。

獨(dú)木龍舟規(guī)則

由男人們把龍舟抬到水中，比賽當(dāng)天，吃過(guò)中飯后，參加比賽的男人們清一色穿著家織的深紫色的亮布衣和藍(lán)色布褲，腰扎一條織鑲著銀泡的腰帶，頭戴黃色的插著三根銀片的馬尾斗笠，每條龍舟載三、四十人，母舟前方坐有四個(gè)人：第一個(gè)坐在龍舟與龍頭連接處，背朝前方，負(fù)責(zé)吶喊助威和靠岸撐船；第二個(gè)人是中年老人，背朝前方，負(fù)責(zé)鳴放銃炮，制造聲勢(shì)；第三個(gè)人是寨中德高望重的寨老，也就是鼓主，背朝前方，身穿白色長(zhǎng)袍，外套一件黑色馬夾，頭戴一頂大寬邊帽，負(fù)責(zé)敲鼓。

第四個(gè)是一個(gè)男扮女裝的10多歲的小孩坐著負(fù)責(zé)敲鑼，在男孩的是面還有一個(gè)小龍頭，捆綁一把黑傘為其遮蔭，其余的水手分成兩排站立在兩只子舟上，在水手中間放有一桶糯米飯，飯上供有一只煮熟的鵝，有三位老人站在母舟的尾部，負(fù)責(zé)掌握龍舟的方向。

獨(dú)木龍舟儀式

龍舟出發(fā)前，各寨在龍舟附近的河灘上放一張四方桌，桌上有一升米，米上點(diǎn)有三柱香，放十二元錢，巫師手提一只公雞站在桌邊念巫詞，招集山神、樹(shù)神、祖宗前來(lái)保佑龍舟平安比寨，平安回歸。之后巫師用茅草沾河水灑向龍舟并一刀把雞殺死，比賽結(jié)束后，巫師又用同樣的方法歡送山神、樹(shù)神、祖宗。

4、淺談：黎族酒文化

不管是逢年過(guò)節(jié)還是朋友聚會(huì)，餐桌上總是離不開(kāi)酒。酒已經(jīng)成為我們生活中聯(lián)絡(luò)感情的必需品，而酒的種類也是多種多樣，通過(guò)悠久的發(fā)展很多的民族里都存在著自己民族特色的酒文化。那么，下面隨小編一起來(lái)看一下黎族文化吧！

黎族是海南島上的世居民族，海南島特殊的地理位置及社會(huì)因素為其孕育獨(dú)特而燦爛的民族文化奠定了基礎(chǔ)。黎族人熱愛(ài)生活，善于創(chuàng)造，黎錦、黎單、黎酒都是他們智慧的結(jié)晶。其中，黎酒是他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚娘嬈?。無(wú)論是節(jié)日活動(dòng)、婚喪嫁娶、遷入新居，還是生育、社交和舉行宗教活動(dòng)，都離

5、白族古老的文化標(biāo)志：白族刺繡

刺繡是白族文化的生動(dòng)表現(xiàn)，千百年來(lái)，白族人民克服各種惡劣的生存環(huán)境。把大自然寫進(jìn)繡品中，用勤勞智慧的雙手譜寫藝術(shù)的篇章。獨(dú)樹(shù)一幟的白族刺繡，在歷史的長(zhǎng)河中傳承了上千年。下面，大家就隨小編走進(jìn)白族看看白族刺繡吧。

大理白族的刺繡工藝歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中以挖色鎮(zhèn)的白族刺繡藝術(shù)最具有代表性，挖色鎮(zhèn)的白族刺繡藝術(shù)在當(dāng)?shù)亓鱾鲝V泛，有著厚實(shí)的群眾基礎(chǔ)，并有較強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性。許多作品充滿了濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在大理州乃至云南省范圍內(nèi)都有較大的影響力。

早在唐宋時(shí)

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